假如那位后来被我们称为佛陀的王子生活在我们这个时代，每天都可以从电视上看到矿难，耶路撒冷，恐怖爆炸之类的东西，也许这些东西对他的震撼力就不是那么威力十足了。

　　就象是我们，当我们再一次的从新闻联播的嘴里听到恐怖爆炸的时候，我们只会感慨一句：又爆炸了。到此为止。我们不会去追寻爆炸后面的血和泪。对我们来说，那仅仅是一条新闻，也许我们还没等吃完晚饭就会把它忘掉，我们开始思考明天早上的公交车上是否还会遇到那个看上去很不错的女孩。

　　我们似乎已经习惯了别人的死亡，我们不能每次都表现出惊奇。而那位悉达多王子就不是如此，他从来没见过这些事，他的世界被国王剔除了所有不美好的事物，但是很显然，这个世界上还有国王力所不及的地方。王子就是在这些地方看到了老人，病人以及死人。这一切让他深感震惊。当他从他的仆从那里得知，每一个人，不管是叱诧风云的希特勒，还是在街边摆摊卖廉价商品的下岗工人，你的父亲，你的母亲，最后都无法逃避死亡的追击的时候，王子被深深地震撼了。

　　当悉达多王子望着恒河边上那燃烧着的尸体，当他望着那热浪滚滚的气流，他想到了自己的父亲，自己的母亲，自己的新婚妻子，还有自己，每一个人都要死去，然后被烧掉，变成一堆灰。他不懂为什么会这样，这让他感到痛苦和无助。他希望找到解决办法，在回去的路上，王子开始思考如何解决这些问题。他的思考一直没有停止，直到有一天，他从座上睁开眼睛，他了悟了一切，从那个时候起，他被人们称为佛陀。我们都不是容易被震惊的人，我们认为看惯了各种场面。除非事情发生在我们自己头上，否则我们非常不容易被震惊。我们不会被电视里真实的爆炸和血泪震惊，我们只会被别人不小心倒在你衬衫上的果汁震惊。我们都认为死亡很遥远，死亡在电视里，在耶路撒冷，在伊拉克，在一切远离我们的地方，电视里的死亡对我们来说早已习以为常，我们并不觉得那是什么大事，我们的生活还在继续，除非我们的邻居突然死在家里，才会引起我们的一点小小的震撼。我们会发觉死亡似乎也不是很遥远。不过我们第二天就会让自己不再去想这件糟糕的事情。我们的生活在继续。也就是说，我们离死亡越来越近，而我们却毫无察觉。

　　其实死亡并非没有给我们警告，只是我们多数人都倾向于忽略他，他几乎是一直没有停止警告我们，但是很少有人因为看到了死亡就象悉达多太子那样离家出走，我们会认为这位王子太脆弱了，为了这点小事就可以茶饭不思，并且做出那么疯狂的举动。其实真正脆弱的是我们，真正疯狂的是我们，我们就快死了，却还在干着那些无关紧要的事情。

　　对于死亡，多数人只是适当的表达一下自己被震惊的情绪，然后继续做自己的事。我们不相信也不认为死亡会发生在我们身上，至少我们不认为自己会马上面临死亡，我们的身体似乎还很健康，我们的房子似乎也不会被美国的导弹击中，我们过马路的时候总是小心翼翼，我们甚至不吃任何会影响健康的食品，我们订阅健康杂志。然而这一切并不能保证你可以长命百岁。

　　当死亡对你展开突然袭击的时候，你毫无反抗之力，这个世界上没有任何地方可以安全到让你躲避死亡，我们知道有些独裁者耗费巨资为自己修建防导弹甚至防核武器的特殊住宅，然而这一切努力都是徒劳。我们错误的认为只要加强防范，就可以避免死亡，没有比这更幼稚的观点了。即使你可以延缓死亡，死亡也终究会到来。

　　很显然，悉达多王子并不希望自己在死亡到来的时候只会躺在被窝里痛苦呻吟，不希望自己那时候连一个手指头也无法指挥。因此，他出家追寻解脱之道，为自己，也为我们。而我们，却还在迷梦之中，认为死亡遥不可及。