“一生俯首拜阳明”——日本第一名将东乡平八郎在腰牌上刻下这样的字样。事实上，日本企业对王阳明的崇拜和学习，已经是极为普遍。

　　我这一年来在研究日本丰田的时候，发现一个奇怪的现象，那就是日本企业在承接中国传统文化的时候，主要关注的是两个人及其杰作，一个是孔子的《论语》，另一个就是王阳明的“良知”体系。



　　为什么日本人如此崇敬王阳明？

　　明朝末年，出现了一个“离经叛道”的大师王阳明，他最伟大的贡献，一是开创了“人人皆可为圣贤”的体系，把孔子所开创的儒家学说的这层窗户纸捅破了。二是解决了知行合一的世界难题。

　　他的“良知”体系有一个非常独特的起点，就是“事物之理”本来就在我们每个人内心深处。按这种逻辑，我们做事只需要凭着良知去做即可，因为所有的管理道理，比如公平交易、客户价值、效率竞争等，都存在于我们心中，都是我们良知的一部分。精英或者领导者并不比我们任何一个普通人多一点，在良知面前人人平等，人人皆可为圣贤！

　　另一方面，很多企业员工或领导在犯错的时候，会经常说“对不起，是我不懂……”但大家都清楚，很多人做坏事或者做错误的事，并不是因为“知”的不够，而是因为言行不一致，或者叫“知行不合一”。王阳明一眼就看出了这种说法的虚伪。他说，很多人把懂得道理叫“知”，把实践叫“行”，这种分法，永远也没有“知行合一”的可能。

　　解决知行合一的办法很简单，就是错误的意念一发动，就要放到“良知”的心里衡量。心正，意念自然就正，而意正，行动就自然符合“天地良心”。于是知行便合一了。

　　据说，王阳明的良知学说传播开来之后，有人不服，就想看王阳明的笑话，正好有一天有人在半夜里捉到一个小偷，这些人便把王阳明找来，问他，你看小偷有良知吗？

　　王阳明很坦然地让小偷脱去外衣，随后又请他脱掉内衣，小偷都照办了。当接下去让小偷脱掉裤子时，小偷犹豫说：“这恐怕不妥吧。”王阳明便对大家说：“羞耻之心，人皆有之，这便是小偷的良知。”

　　其实，我们企业中的任何一个员工和管理者，哪一个人不是良知未泯者？既然如此，管理就是一件很简单的事，那就是让每一个人凭良知做事——在“意念发动”之时，“对错误的意念正心”！

　　应当说，王阳明捅破的这一层窗户纸，对今天企业的管理太重要了。比如在执行中我们强调结果，员工有结果良知吗？有责任良知吗？有沟通良知吗？有竞争良知吗？如果说结果、责任、沟通、竞争、激励是“理”的话，那么，这些“理”在每个人内心都存在，那就是“良知”。

　　现代王阳明——稻盛和夫

　　在研究丰田的时候，有日本专家告诉我，日本最崇拜王阳明的，是被称为日本经营之圣的稻盛和夫。

　　在稻盛和夫的经营哲学中，到处是王阳明“良知”的影子。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。

　　在创立京都半导体公司的第二年，新进来的员工要求公司保证他们将来的收入会增加到一定程度。在当时，公司刚成立，连自己都难保，如何保证新人的收入增长？经过三天三夜的讨论，稻盛和夫与他的合作伙伴，认为员工的要求符合人类价值标准，于是他们不仅答应了员工的要求，而且还把公司的使命做了重大调整：

　　“京都半导体公司的理念，就是提供给所有员工物质与心灵成长的机会，并通过我们的共同努力促进社会与全人类的进步。”

　　在第一次石油危机，日本楼市出现泡沫的时候，稻盛和夫的公司有很多现金放在银行，连银行都在建议稻盛和夫他们去炒楼，但稻盛和夫客气地告诉银行：“我们还是用传统的方式赚钱，而不用炒地皮来赚钱。”

　　稻盛和夫有一个人生成功方程式：成功=能力X努力X态度。他解释说，能力与努力都是0~100没有负数，只有态度是-100到+100，有负数，一个态度与价值观错误的人，会让他的能力与努力成为社会的负担！

　　一切经营企业的道理本来都在我们内心中，这就是我们的良知！