我们在香港举行祈求保护的会供，在台湾做胜利的会供。对我们而言，最容易做的事就是不要追思过去，不要料想将來，而是安住于此时此刻。所有佛法教义的精髓实际上都包含在“活在当下”的修行中。如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至高无上的保护。一个人无法获得比活在当下更大的胜利了。当我谈到“活在当下”时，我确实是按照字面意义来说，而不是在说什么神圣、奇异的“当下”。

　　当我们谈到“保护”时，不可避免的，我们也在谈论“危险”——我们试图保护自己免于危险。当我们说到“胜利”时，我们同时也在说“失败”。我们的生命怎么会变得危险了？当我们游移于过去或未来的时候。当我们在过去和未来中迷失自己时，我们失去了我们的真诚。所以我们失去控制，我们失去信心，我们觉得惊慌，变得偏执，我们把事情弄得令自己危险。胜利变得很远、很远了。

　　这并不难理解。当你审视你的生命并分析你的焦虑时，你很快就会意识到，你所有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。实际上，活在当下很简单，也是最容易做的事情。甚至小孩子都可以做到。事实上，孩子们做得更好些，因为如果一个小孩看见一块看似美味可口的蛋糕，他会毫不犹豫地表达出来。不过我们这些成年人，这些有文化和成熟的人，我们得想好多关于我们“面子”的事。当我们想到自己的“面子”时，我们想到的总是“未来的面子”。尽管这是最简单的事，反讽的是，这恰恰是我们不去做的一件事情——活在当下。

　　所以我们就做些复杂的东西，比如这个会供。把事情搞复杂是我们的嗜好，而这很充分地采用于金刚乘佛教之中。因为这个原因，我们有这些多彩且繁复的仪轨、会供、念珠、铃，各种各样的手印、咒语等等。

　　相对来说，我们做这个仪式是为了让我们从各种不利的环境或状况中得到保护。这些你们即将要参加的仪轨或修持，究竟的目标，应当是为了让我们免于迷惑或混乱。那么相对来说，我们修这些仪轨，也许……这是个很大的“也许”……应当为了要成功、为了要长寿、为了要受到保护而免于各种灾难。我说“一个很大的也许”，是因为有时候，并非所有的时候，我真的搞不清楚我们人类到底应该多成功。也许不成功反而更好些。如果你想到地球，那么我就觉得人类不应长寿也不该成功。

　　这一次，当印度的食品价格上涨时……我想同样的事到处都在发生。仅在印度，我就得照顾大约600位出家众。因为我得做我份内的事，照顾这600位在印度的出家众，所以自私来说，我希望生意兴隆、美国经济好转、亚洲经济好转，等等这些。我这是在给你们举个例子。不过，如果你鸟瞰人间的话，若这个世界进入大约20年的萧条时期，也许真的会是件好事。

　　当香港人开始在他们高楼大厦的阳台上种植番茄的时候，那么也许这个地球就终将得救了。不过，你当然不想在你家的阳台种植番茄，就象我不想要放弃我那600位僧人一样。我们都是自私的。我们不想把自己的阳台弄乱，我们要保持它的清洁整齐，等等。自私已经证明了它自己是最混乱的状态。所有其他的混乱和迷惑都没那么有害，但自私这种迷惑却是很有害的，因为它非常非常的短视。

　　从无始以来直到今日，人类做了好多东西。我们登上了月球、我们造的船一般上不会沉、飞机能飞—— 这些都是令人惊奇的成就。不过到现在，我们应当意识到，这些成就不仅没有带给我们究竟的快乐，事实上这些东西还直接对地球造成破坏。所以，我吁请大家将我们的行为、我们的动机和我们的见地都投向让我们能离于迷惑的这项工程。这应该是我们的目标，我们的终极目的，我们的究竟目的。