“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”行者的信念即是如此，水的流动就象行者。收拾起泛白的行囊，筑起情感的堡垒，在菩提的大道上一路行去，无怨无悔。



    水从来不眷念过往，滞留现在，流动是它唯一的宿命。对未来美好的向往是它的信念，从不停息地流动，不懈地追求，永不言放弃！



    水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解。水经历了从天上到地下，再由地下回升天上的无数个轮回。走过森林、峡谷、草地……一路奔驰而去，却没有因美景的诱惑而停歇，因为它本身就是一道美不胜收的景！



   水愿作负载的工具，愿作行者的足。却在流程里教会他们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者，必须永远是孤独者。大海不纳死尸，就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水比山深谙随势应变的道理。水只是它自己，千江与万川同一宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深邃的智慧。



    水往低处流，人往高处走。行者的心永远都是谦和卑下的，因为他深知“我慢高山不流德水”。晦略而韬光，才能体现行者的智慧，光芒万丈！



    雨岸桃李，是挥泪的宫女；弱水三千，只取一瓢。放弃了所有，就是远离了执着。水对外界没有所求，而无论有情无情，四大五行，皆不离水。行者如水，清心寡欲，无为而无所不为。



   水如精灵，夜雾呵护着生灵如一只巨大的手；晨露在滋润了万物，完成了使命之后，在太阳的璀璨光辉中，灵魂得到了升华。行者在走过漫长、艰辛的旅程，只是为了为芸芸众生寻求一个超越的理念。水滋养了一切，也蕴含于万物。行者的菩提心时时都是与众生在一起，脉脉相连，息息相关，牵挂、摄受着法界每一位众生。



   行者有一口吸尽千江水的气魄。达摩祖师一苇渡江，留下千古传奇；陈真谛乘风破浪，只为大法东来。行者如水，方圆随器，随遇而安，住世间而善用出世之智。“如来真身本无二，应物随形满世间”(1)随缘不变，不变随缘。众生傍水而住，行者因众生而住。千江有水千江月，众生在行者心中就如那虚无缥缈的月。故而经云：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”



    水不仅养育了万物苍生，也演绎着亘古不变的哲理。“水能载舟亦能覆舟。”凡是恰倒好处，便是中道的体现。执着是一种如磐石的坚固，水如果失去了柔情，便能伤害一切。行者如果没有了菩提心，那么不仅仅是对众生的伤害，也是对自身的摧残与否定。



    行者有一份柔情如水，但不似烟。水是一种实实在在的存在，而烟是无止尽的缱绊。水滋养一切含识，洗尘除垢而不惜玷污自己。菩萨以大悲为水，留惑润生，不惜往返娑婆八千返。没有承诺，也无需承诺，这就是没有承诺的承诺。



    众生的心如此起彼浮的海，行者的心一 平如镜，故而有海映三昧一览大千，无一余不影现。水能濯洗，表清净意。不分拣择性地，凡是污垢皆洗涤荡尽。行者的觉照如潺潺的细流，缓缓地漂白世出世间的无明尘垢。



    这世上有多少繁荣的山，便有多少幻灭的海；有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。山与水，一静一动，一实一虚，无非为了等待一个真正认识花开花谢，四季变幻的行者。因为他能在水中默读山，能在山的多情中谛听水，从无情中注释有情生命的谛理！



    山的磐坐，是为了万物的褓抱；水奔腾不息，是为了示现生灭的幻象。仁者爱山，智者爱水。智者深深懂得，水的流动便是生命血液的汹涌；水的呜咽，便是生命在轮回的过程中痛苦的呼号。



   仁者以身为泥，种植希望；在生与死无话可说的时刻，当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的泪属于水！