再谈“回头是岸”看看我们回头有什么？我们跟佛到底有多大差距？下面我们做个对比，修行到底修什么能修成佛。
1、佛的思维里有什么 ——你的思维里有不，是不是佛？
2、佛每天做什么 ——佛做什么你也在做什么，比如行、住、坐、卧。
3、佛教人家干了些什么 ——佛不教人家什么，你也没教。
4、佛长的样子你能否学到，他张着自己的样子。 ——你长的样子已经是自己了
把这几个问题，弄明白之后。你再看看自己需要学佛的什么
去学习寻找自己，用一生的时间，学习寻找自己。
回头是岸, 不求，不学，回头看看自己, 岸，不就是清净吗？
往前跑的心，去求的心都放下。 回过头来不求，不跑，不学，清净就已经是岸了
自己站在岸边儿。却向苦海里找。往前走几步，几步是苦海。
回头一看，哦？我就是岸，俺, 回头是俺, 俺不求了，俺不学了，俺就是岸了。
处处寻岸，不能亲眼见岸, 回头一看，我才是岸 回头是岸。你别去想你的知识。你的文化，你的本性。
你就是你，你就是你现在这个样子, 找找你自己到底缺少什么才可以做“你”
文化，知识，把你给迷盖了, 连念佛是谁都不知道了
放下所谓的知识，所谓的知道, 寻找自己当下到底是谁？
我们不要用“佛”这个字。因为自己不信，别人也不信。用个能令自己信服，别人也赞同的名字
即使你真的相信自己是佛。别人也会骂你疯子的, 因为你活在了人群之中。如果你真的不考虑别人怎么看你。那还谈什么做佛呢？那你在人群中说“我是佛”看看效果如何？别说人群中，在自己家里你要是敢说自己是佛，也会被送医院里去了。恒顺众生，应以何身得度，即现何身, 心中有佛。广施与人。
名相是一个有或无的东西，本来就是那样，因为无法表达，就给它起个名字叫“佛”用来指示方向。
比方说，太阳没有名字的时候，有人问你光明从哪里来？
你就得用手指向太阳的方向，告诉他。这里有个东西叫太阳，它会发放 光明。
名相。就是给不知道这个事物的人，一个方向; 相。就是任何元素与元素配合而形成的现象学佛人，往往就会忽略了要告诉你什么。却执着了名字，以为任何光明的东西都叫太阳！
佛，也是这样。佛陀把智慧告诉了你，你却执着了头上有花卷才是佛。却忘了，佛是智慧的究竟觉悟者
换个角度给你说吧，比方说我不告诉你学佛，我告诉你有个人很聪明，你去跟他学变聪明的方法吧。你就不会去学坐树了，打禅了，念佛了。因为你明白了，你要学的是智慧
可是，学佛人执着了“学佛”念佛。却忘了“智慧者”才是我们要学的东西
而这个智慧，是人人具备的; 不是执着这么简单。而是方法用错了
学佛，变成了求佛, 本来自己什么都知道，也知道冷，也知道饿。可是以学佛，就自己欺骗自己，
冷的是假我，饿的是假我，被知识搞混了头脑, 然后求佛。“佛啊！请您让我清净一会吧”
回头是岸--回头看看自己，不求，不想，不做的时候，正在干什么？
佛说：“一切众生，本来具足。与我无二”
我说实相。你用假想，当然弄不到一块。
