徐足之

 

火山就要爆发了，火山口下善良的村民一无所知。观音菩萨化成少年报信，但信者寥寥。观音菩萨又化成中年人报信，信者依然很少。观音菩萨化成老人报信，信者还是不多。观音菩萨悲智双运，化成美艳的少女，赤身裸体，从村庄前缓慢跑过。首先被吸引的是年轻男子，他们立即跟着跑，接着中老年男子跟着跑，接着村里妇女儿童跟着跑。当全村村民跑光了，火山火灰吞噬了整个村庄。

应以什么身得度，即现什么身，这是观世音菩萨的悲智神通。人在世间，绕不过的是重重磨难和魔幻魔障，世间有万全之策应对吗？佛法说有：“只要有一口气就投靠观音”。完全依靠过去正法明如来，即现前的观世音菩萨。佛经里说，在累世修行中，观音菩萨与释迦牟尼佛曾经互为弟子，慈悲愿力不可思议。这种非常的示现，无碍于他们所成就的境界。

清代女诗人金云门有诗云：“神仙堕落为名士，菩萨慈悲念女身。”南怀瑾对此评论道：“观音菩萨非常同情这个世界女性的苦恼，女人家的问题太多太多了，往往欲诉无处，上不敢对父母亲言明，下难以向儿女启齿，如果再碰上个不知怜香惜玉的丈夫，也只有默默叹息，无语问苍天了。此时观世音菩萨正是这些女性们在精神上最后唯一的凭借与依靠了。”金云门的这首诗，在南怀瑾看来，“是所有赞颂观音菩萨文词中最动人细腻的一首”。

观世音菩萨的名号，与他的慈悲威德，深入亚洲人心目中，约有三千年的悠久历史。观音菩萨慈悲为怀的精神，与中华民族素以仁义存心的教化相融合，已成为家喻户晓，男女老幼无所不知的人生守则。西藏同胞仅仅依靠观音信仰，延续了藏民族的不灭的纯洁生命力。藏王松赞干布被尊为西藏的观世音，文成公主被奉为观音菩萨的化身 。

唐朝的玄奘大师西行取经前，就学到了罗什大师翻译的《心经》，而且对于观世音菩萨抱有绝对的信仰。玄奘大师传记中记述，他在西天取经路上，多次祈求观音菩萨得灵感的经验。济公和尚一辈子都是念观音菩萨的六字大明咒。宋朝的永明延寿禅师，因修法华忏法21天，梦见观音菩萨以甘露灌其口，便得无碍辩才。

当今台湾的圣严法师，少年出家后，他的师父就教他向观音菩萨求智慧。要求他每天早晚拜二百拜观音菩萨，拜了半年多，边拜边作观想：观音大士手执杨枝，以甘露清凉净水，洒在头上，因此，一本厚厚的禅门日诵，在数月之间就背熟了。圣严法师年轻时在台湾过了十年军旅生活，心中始终没有离开观音菩萨。退役后再出家，想求一个净修用功的道场，天天礼大悲忏，念观音大士圣号，终于在人地生疏的情况下求得了一个道场。

圣严法师指出，密教的经典中，已把观音菩萨与阿弥陀佛合而为一，认为观音是弥陀的“因相”，弥陀是观音的“果德”，所以修持弥陀净土法门的人，念观音菩萨的圣号，与念弥陀圣号的功德，是可以相辅相成的。近代的净宗祖师、印光大师，一生劝人念佛兼念观音，他自己毕其一生念佛，并持观音大悲咒和观音准提咒  。