与一同修去医院看病，当班医生对我俩的接待只能用“冷若冰霜”来形容。当我们步出诊室时，我这位朋友不无诙谐地说：“请布施点微笑吧！”

微笑也能布施？仔细想想，很对，微笑也是布施，而且是很普遍、很重要的布施。

谈到布施，佛子们都知道有财布施（如钱财的施舍）、法布施（如讲经说法、助印经书等）和无畏布施（消除对方恐惧畏难心理，给予勇气和安慰）。末学认为，微笑应属无畏布施的一种。就拿看病来说，病人的心理不仅希望医生对症下药，而且希望医生和颜悦色地接待，让紧张害怕的情绪得以缓解。如果医生再给予一点微笑，说一些鼓励、安慰的话，那效果就大不相同了，反之负面效应也是不可低估的。现代心理学认为，情绪是可以感染的。我看过一篇短文，一位理发员买东西遭到售货员的冷面，一天的情绪都不好，并且尽出差错，最后给一位顾客修面时还划破了几个口子，争吵之下一看，那个倒霉的顾客正是那位冷面的售货员。我们每个人都有这样的经历：一句争吵，会让自己几天不愉快，甚至迁怒家人和同事；一个微笑，往往会使自己觉得阳光灿烂、鸟语花香，连周围的人也会感到这种喜悦气氛，工作效率也会因此而提高。这就是微笑的魅力，我们可不能看轻它。

有少数佛门弟子，严肃得近于冷漠，使人敬而远之。禅宗有这样一段公案，有个老婆婆供养一庵主达二十年之久，一天老婆婆有意让妙龄如花的女儿去亲近庵主，庵主无动于衷，曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气”。老婆婆知后，愤然道：“我二十年只供养得个俗汉！”于是，赶走了庵主，烧掉了草庵。禅是活泼泼的、洋溢着勃勃生机，那位庵主不明白这一点，虽修行多年却没有尝到真正的禅味，只好卷起铺盖离开。有同修认为，佛教是喜悦的宗教，而佛教徒则是世上欢喜的男人和女人，我非常赞同这种看法，我更以为法喜不仅要存于心，而且要形于外，一个微笑，一句温语，让众生同沾法喜禅悦，这不就是实实在在、随时随地可与的布施吗！佛陀说过：“愉快是所有觉悟者开启智慧的起源。”以此衡量，一个脸呈我慢之相、言必咄咄逼人、使人无法接近的佛子，试问怎能开启智慧、又怎能担当弘法重任？

有人会说，微笑谁不会？能算法布施？其实，很多人的所谓“微笑”，只是脸部肌肉的运动，并非发自内心，自然没有感人至深的魅力，惟有接触佛法、逐渐领悟到宇宙人生的真相时，我们内心油然而生的喜悦才会以微笑的方式显露出来，甚至连自己都没有察觉。佛子们都有这样的体验，每当我们有幸亲近某位高僧或禅者时，首先感觉到的是慈祥可亲、平易近人，他们那永恒的、超然的微笑会让我们很久很久甚至一辈子也不会忘记，这恰如点燃了我们心灵的一盏明灯。一个人也许不能拥有世俗的名利，但只要拥有这份快乐，并且如果有那么一天，我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯时，我们一定会感到非常幸福的。

众生都有佛性，只是被无明所障碍，扫除这些障碍的有效办法就是断一切恶、修一切善，拔苦予乐、无私奉献。一个人时时处处以真诚的微笑对待别人，感化别人，那就是佛性的显露，觉悟的开始，就是发菩提心。特别是佛门弟子要以自己的言行影响周围的人，要以自己充满法喜禅悦的微笑，让更多的有缘人亲近圣教，皈依佛门，走上离苦得乐的解脱之道。

        我们敬仰、亲近观世音菩萨，不仅因为菩萨救苦救难，有求必应，而且是因为菩萨相好慈悲，面含微笑，给人以无限的信心和喜悦。让我们学学菩萨，使发自内心的微笑去滋润世人近乎干枯的心田吧！