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　　1、人身难得，佛法难闻

　　在[增支部]1.19经里佛言:「诸比丘 ! 于此阎浮提洲，只有少数之乐园、乐林、乐地与湖泊。而多为险峻悬崖地，难越之河川，茂密之荆棘林，难登之山岭。众生中只有少数人死后再生为人。……或生于天神中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。众生中只有少数天神死后再生为天神。……或生于人中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。众生中只有少数在地狱、傍生与饿鬼中的众生死后再生为天神。……或生于人中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。」

　　《杂阿含经》中对于轮回中“人身难得”的譬喻。在幽暗的大海深处，住了一只乌龟，这只乌龟的寿命有无量劫，比宇宙还要漫长，但是它的双眼却看不见一丝的光明，在深海里生活在水无止境的黑暗中，每经过一百年，这只盲龟才有机会浮出广袤的海面。白浪滔滔的大海面，飘荡着一根长长圆圆的浮木，中间挖有如龟头一般大小的孔洞。亘古洪荒以来，浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西，载浮载沉。瞎了眼睛的盲龟要凭藉它的感觉，在茫茫的大海中，追逐浮木不定的方向。当每一百年才浮出一次水面的盲龟，它尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞穴时，如此千载一时、一时千载的机缘，乌龟便能重见光明，获得人身， 睁开跟睛觑着滚滚的红尘。

　　我们愚痴凡夫被利欲蒙蔽了心眼，就像盲龟一般，无始劫来在爱河欲海之中漂流轮转而不自觉；而我们能够暂时保有人身，比盲龟每百年浮出海面，因缘际会能够穿入浮木的洞孔还要稀有难得。因此我们今日能够拥有宝贵的人身，不仅不能任意加以戕害，并且要善加爱护运用，发挥生命的潜能。放眼望去，仅只畜牲的一个品种的数量就远超过这个地球所有的人数，可见得一个人身是多么的困难，而死亡随时会到来，我们必须事先做好准备。

　　要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，那就是：(1)生于地狱中；(2)生于饿鬼中；(3)生于畜生中；(4)生于长寿天；(5)生于无佛法的边地；(6)心有邪见；愚痴指心无定见，不知道何为善，何为恶。邪见是邪恶的定见。(7)诸根不全，盲聋闇哑；(8)佛不出世。贤劫千佛，第四尊佛的释迦牟尼佛与当来下生弥勒尊佛之间，相差五十六亿七千万年，而释尊的教法只有一万二千五百年，佛法駐世如同闪电一般。(《中阿含.八难经》)

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