如本法师答：梵语菩提心(bodhi-citta)，菩提译为觉悟之义，菩提心就是觉悟之心，觉悟宇宙万法，而自性解脱自在，发成佛之心，故名发菩提心。众生始终未曾觉悟，不得称为菩提心，唯有声闻(梵语sravaka)、缘觉(梵语pratyeka-buddha-yana)、菩萨(梵语Bodhisattva)、佛(梵语Buddha)等四圣，方得称为菩提心，四圣中以佛的境界最为圆满，菩提心最为究竟；六道众生对三界亦有迷惑，知见不正，不得称之菩提心，不妨称为迷惑之心、染污之心、沉沦生死之心、无常之心、贪嗔痴之心是也。

　　发菩提心是学佛者必修的课程，只要你想成就佛道，就必须虔诚恳切的发菩提心，发菩提心就是发成佛之心，因为菩提心是成佛的原动力，菩提心是因也是果，果由因而成，因是促成果之要素，无因即无果，是故，只要是佛弟子，自古至今，无不发菩提心，何以故？

　　高僧大德云：“修行不发菩提心，犹如耕田不播种。”

　　华严经云：“菩提心(梵语bodhi-citta)出生一切诸菩萨行，十方三世诸如来，皆从菩提心而出生故。”

　　华严经云：“菩提心是善中之王，能成就无上正等正觉故。”

　　成就诸佛的渊源，就是在菩提心的有无关键，发与不发为分水岭，若发菩提心，因而行菩萨道，即可成就佛道，指望有期；若不发菩提心，欲成就佛道，终无是处。

　　那么，如何发菩提心呢？略提三点：

　　1.自己沉沦三界(梵语trayo dhatavah)，周旋不出，因而广受无量苦，今为出离生死，必当发菩提心，行菩萨道，庄严福慧，以期证成佛道，是故，引发菩提心。

　　2.自己有生死轮回，有无量逼恼，大地一切众生也同样有生死轮回，有无量逼恼，如是对照，人同此心，心同此理，是故，发起菩提心，悲愍一切有情，广行菩萨道。

　　3.眼见圣教衰微，存心不忍，为振兴佛法，普令圣教共存人间，使众生有缘共沾法雨，是故，发起菩提心，为护法护教故。