范古农答：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记
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问：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记，亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之言，开我茅塞。
范古农答：此乃梵文名词构造之方法。二字相合义相即者，如第七识亦名意识，而意即是识也。此为持业二字。义偏重者，如第六意识为意根之识，依主释也。依士释与依主释相类，但非为其所属而为其所用耳。如毛笔。
范古农答：第八识之种子业习气，经谓因有善恶，果则无记。
范古农答：遍行心所五法中之触，与色法十一中之触，有何分
范古农答：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解，稍有不同之
范古农答：第八识是无覆无记，第七识是有覆无记，则第八识
范古农答：寻伺之分别，是否六识依根对尘曰寻意识依末那识
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范古农答：太虚师既谓独影境为意识之亲所缘缘，另一条又谓
范古农答：尝读静坐法精义，谓静坐时当一心守住两目间，或
范古农答：睡是五盖之一，佛教中有代睡方法否。开昔释迦修
范古农答：于坐禅之中，思惟经义，念念不休，亦知念时念念
范古农答：大乘起信论云：唯除坐时专念于止，余四威仪中皆