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范古农答:寻伺之分别,是否六识依根对尘曰寻意识依末那识分别细察推量曰伺。请示。

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问:寻伺之分别,是否六识依根对尘曰寻意识依末那识分别细察推量曰伺。请示。

  范古农答:寻伺但于意识缘境时起作用,不关前五识也。寻则急而粗,伺则徐而细。此其分别也。

 
 
 
前五篇文章

范古农答:带质境之质字,是否指第八识之见分。

范古农答:谛师注散位独头意识,缘受所引色是带质境,敢范

范古农答:能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢范古农答能

范古农答:依境生心,心之经行谓之缘。然以心缘心,是否作

范古农答:独影境与似带质有何差别。

 

后五篇文章

范古农答:第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,则第八识

范古农答:太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同之

范古农答:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分

范古农答:第八识之种子业习气,经谓因有善恶,果则无记。

范古农答:基师述记中所云持业释依土释依主释,完全不解。


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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