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问:佛教对人做梦是怎样解释的?

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《阿含经》中把梦分为四种:一类是“日有所做,夜有所思”的梦,这类梦是虚幻的,它的活动是在意识的层面上;二类是宿世梦,人物场景及内容于现实中找不到任何蛛丝马迹,这类梦归结于阿赖耶识,即潜意识深处的一种梦;三类是感通梦,由于对某种事物的信仰,对某种工作专注地投入,在梦中会获得灵感,这类梦发生在末那识;四类是因病所得梦,要得病或生病快要好了时会做一些梦,比如梦见自己会飞翔,可能是中风的征兆等。从很多资料看,梦和佛学、医学是交叉的,这方面讲起来还是很细微的。

 
 
 
前五篇文章

问:修行者应以怎样的观念认识事物?

问:佛教所说的有情世间的含义是什么?

问:佛教为什么否认世界是神创造的?

问:有为法如梦幻泡影,那么无为法呢?

问:怎样去掉妄心,使真心显现?

 

后五篇文章

问:念佛同修如何才能保持精进念佛的道心?

问:学佛与气功有什么根本不同?

问:香在六种供养中地位如何?

问:为什么说“一切法皆是佛法”?

问:佛家的了生死是指什么?怎样了生死?


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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