问：

     正如上所言，目前佛教界都有一种认为：“头顶发热就是往生极乐世界，以死时身体的温度来断定往生之趣。”弟子在了解古印度文化的过程中发现，这一学说，印度婆罗门教也存在，婆教认为人由大梵天的不同之处而生，回归之时，也从不同之处而出。虽然往生净土的确是有诸多瑞相，但是也不免于受影响之嫌。
弟子在以前的提问中，已经很明了众生轮回是缘于业力，我觉得既然一切法都是缘起法。在因缘合和下，什么都有可能发生，这种情况也有可能存在，但也不是绝对。敢问师父对“死时哪里热，就往哪里去”的这种观点，有什么看法？

理净法师答：

     如上我所言：至于头顶发热之说，只是民间的说法非佛经所言，不可信。在民间认为人死后如果头顶最后凉者，则说明生天。后来有人也就自然运用到佛教的往生之说了，这显然是自欺欺人。如果从人体生理学而言，一般人死后都是四肢先凉，最后才是头顶发凉，这是正常现象，只是人们迷信化了。
虽然往生的人会有很多瑞相出现，但不能说有瑞相就是往生！因为生天也有瑞相，再说瑞相也有魔王化现的，我们用肉眼很难区分。
     虽然念佛是为了往生，但不能执著于往生之相。每个人都有不同的因缘，往生的因缘也不相同。他人是否往生对自己并没有多大意义，重要的是自己能不能往生！瑞相之说只是对于初学之人起到鼓励能精进念佛的作用而已，对于学佛已久的人没有多大作用，如果你学佛多年还不相信能往生，靠别人的瑞相来鼓励自己，那说明你学佛没有上进，是一个投机取巧之人。是想，一个学佛没有正信的人，投机取巧的人能往生吗？