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理净法师答:敢问师父对“死时哪里热,就往哪里去”的这种观点,有什么看法?

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问:

     正如上所言,目前佛教界都有一种认为:“头顶发热就是往生极乐世界,以死时身体的温度来断定往生之趣。”弟子在了解古印度文化的过程中发现,这一学说,印度婆罗门教也存在,婆教认为人由大梵天的不同之处而生,回归之时,也从不同之处而出。虽然往生净土的确是有诸多瑞相,但是也不免于受影响之嫌。
弟子在以前的提问中,已经很明了众生轮回是缘于业力,我觉得既然一切法都是缘起法。在因缘合和下,什么都有可能发生,这种情况也有可能存在,但也不是绝对。敢问师父对“死时哪里热,就往哪里去”的这种观点,有什么看法?

理净法师答:

     如上我所言:至于头顶发热之说,只是民间的说法非佛经所言,不可信。在民间认为人死后如果头顶最后凉者,则说明生天。后来有人也就自然运用到佛教的往生之说了,这显然是自欺欺人。如果从人体生理学而言,一般人死后都是四肢先凉,最后才是头顶发凉,这是正常现象,只是人们迷信化了。
虽然往生的人会有很多瑞相出现,但不能说有瑞相就是往生!因为生天也有瑞相,再说瑞相也有魔王化现的,我们用肉眼很难区分。
     虽然念佛是为了往生,但不能执著于往生之相。每个人都有不同的因缘,往生的因缘也不相同。他人是否往生对自己并没有多大意义,重要的是自己能不能往生!瑞相之说只是对于初学之人起到鼓励能精进念佛的作用而已,对于学佛已久的人没有多大作用,如果你学佛多年还不相信能往生,靠别人的瑞相来鼓励自己,那说明你学佛没有上进,是一个投机取巧之人。是想,一个学佛没有正信的人,投机取巧的人能往生吗?

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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