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玛欣德尊者答:识缘名色,名色缘识中的识在心法中具体怎么理解?

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问:识缘名色,名色缘识中的识在心法中具体怎么理解?

识缘名色,名色缘识这两种。这里的识的巴利叫做vi¤¤àõapaccayànàmaråpaü或者nàmaråpapaccayàvi¤¤àõaü。他是相辅相成的关系,这里讲到识vi¤¤àõaü有两种意思,一种是果报识,一种是俱生识。果报识就是因为有了结生的心,如果把这里的识当成结生的心的话,那么拥有了结生的心和他同时生起的在结生时候的名与色,因为拥有了结生识才会有作为结生俱生相应心所的名和结生的色法,个就是识缘名色,名色缘识。 然后另外一种是在任何的心里面,特别是果报心里面,无论是我们说到的眼识,如果是眼识的话,那么眼识这种心称为识,然后和眼识俱生起的七个心所,称为名法。眼处门的54种色称为色法。而因为有了和眼识俱生的7个心所,和眼依处的54种色法,才会有识。所以识缘名色,名色缘识它们是俱生缘、互相缘、果报缘这样的关系。在名法当中是这样。 如果一个禅修者在修到缘起的时候,他就必须得要逐一观照,在这里只是举两个,一个是在结生的时候,由于有了结生识才会有生灭第一刹那的身心,这个是一种解释法;另外一种解释法,在生命的整个时期,做为心是一种名法,然后和心一起生起的那些心所(做为一种名法)和做为果报的色法(属于色法),所以识缘名色,名色缘识是这样的关系。


 

 
 
 
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