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蕅益大师答:大本有一念定生彼国,疏中不及。岂于此经,七日入定乃生,故拣去刹那生灭之一念耶?若释‘一’以义不以数,

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问:大本有一念定生彼国,疏中不及。岂于此经,七日入定乃生,故拣去刹那生灭之一念耶?若释‘一’以义不以数,大本不应系十念后;若止如经文作一念喜爱,何不动如来佛刹,不以爱恋得生?

蕅益大师答:按宝王论:利根之士,元只一念往生;钝根之人,临终十念脱苦。一念者,一心不乱之一念也。当知:十念、七日、十日、七七日、九十日等,究竟亦唯一念。此一念,断非刹那生灭之散心;亦不必四禅四空之禅定。故云:一念喜爱。阿经‘喜恋心’,本指欲染。

 

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前五篇文章

蕅益大师答:七日后,若永不复乱,不应只名七日;若更乱者

蕅益大师答:钞谓:理一心为观力成就。则体究全属观门。然

法增比丘答:什么是佛教?

蕅益大师答:疏钞大意,全重理持;则所明持法,最为要害。

蕅益大师答:疏言:一心、即达磨直指之禅。又云:六祖斥无

 

后五篇文章

蕅益大师答:如子忆母,必想仪容,今但念声相续,不取相貌

蕅益大师答:单念佛人,不修余行,得波罗蜜,即是多善多福

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蕅益大师答:观虽十六,言佛便周。何故钞只通普观为助因耶

蕅益大师答:合论判极乐净土是权,净名唯心净土是实。然、


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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