生西法师问答互动3

　　问：平时我们供水、供香、供灯都会产生不共的利益，我自己也是每天早上上供，听说晚上需要把供水撤下来。但是我自己时常会想，佛菩萨对我们的关照是昼夜六时不停的，那为何我们晚上要把供水撤下来呢？是否可以第二天更换？（因为他晚上也要喝水的呀）

　　生西法师答：在佛法当中都是这样一种规矩，一种传统。像早上供水，晚上收掉，这是一种修行的行为，一种规律。因为我们自己显现也是晚上休息，像这样，休息作为一个段落，可以回向等做其他的事情。当一件事情做完之后，就相当于暂时放下，做其他的事情。第二天再来重新上供，重新收水。如此，也是养成一种纪律，养成一种正念。虽然从原则上来讲，供水供一天，第二天早上把它换掉也可以，但是大德们在观察、抉择的时候不是这样的。也许我们可以这样理解：如果一杯水供的时间太长了，从我们凡夫人的分别念而言，放太长时间就会变质了，如果时间短一点，我们可以保证佛菩萨喝的是新鲜的水。从供养的角度我们可以这样理解。但不管怎么样，这都是修行的一种方式，我们还是按照大德的抉择方法进行做。

　　问：平时供的水用纯净水，但可以用自来水吗？

　　生西法师答：我们在供水的时候，当有条件的时候，我们认为最好的水做供养。认为自来水没有农夫山泉或是矿泉水好，就用矿泉水供是非常好的；但是如果没有这个条件的话，自己饮用的是自来水，供也是供自来水，这样也没有什么问题。从原则性来讲，如果自己有能力供自己认为更好的水这个是非常好的。

　　问：发殊胜菩提心的时候，从心力来讲分为如国王之发心、如舟子之发心、如牧童之发心，其中如牧童之发心称之为无与伦比的发心，完全断除了自私自利的心，是利根者的发心。那弟子想问一下，其中如国王之发心和如舟子之发心是否还有自私自利的心呢？

　　生西法师答：对于这部分的内容，首先来看这三种发心都承许是菩提心，故其为三种发菩提心。从发菩提心的大原则上这三种已经确定是菩提心了。那么，就可以按照三种方式来发，只不过利他的方式不同，如何利他呢？比如，首先成佛，然后利他。这里的重点还是利他，方式是我先成佛，然后利他，但重点还是利他的，所以这里没有自利心。舟子的发心也同样，我和众生一起成佛，也是利他的，即为了利他，我和他一起成佛。不同的发心就是众生先成佛，我再成佛，其实也是利他的。

　　在这里只不过在三种利他的菩提心当中，众生先成佛，我再成佛的心力是最强的。所以在讲发菩提心的时候讲我要发心利他，但我要利他的前提是首先要有能力才能够利他。比如“为利众生愿成佛”，我们很多时候都是这样念、这样发心的，所以从这个角度而言，发心有强弱之分，但是其中并非有自私自利的。当然从我们凡夫人的角度来讲，我们刚刚才修菩提心，可能在自己的心中有“我发国王的心”“我发舟子的心”，其中可能有自己的自利在里面。但单纯从这三种发心的本体而言，它就是菩提心。

　　菩提心肯定具足两个体相，否则不能成为菩提心。因此，三种发心的本体上是没有自利之心，但从我自己的角度，即便我现在发牧童之心，但内心的自私还是存在的，还是没有办法真正发起牧童之心。所以，这里只是针对三种根基，有些根基可以直接发牧童心，有些根基就发不了，但可以发国王心。然而这都是菩提心，既然都是菩提心，虽然刚开始发心的时候多多少少都有自私的范围没有清净掉，但是无论怎样都是让我们趋入菩提心的一种方便。当我们内心中真正生起菩提心的时候，其中的差别就不重要了，肯定是以利他为主的。修行的时候，可能你修行的快先成佛了，但都是趋入菩萨道而发菩提心的三种方便，三种根基都有找得到自己发心的方式，但都是菩提心所摄。

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