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传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺

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  传说苏轼曾夜宿潍县石佛寺

  陈正宽

  石佛寺,俗称南寺,老潍县古寺名刹大伽蓝之一。初建于宋真宗咸平二年(公元999年)。明永乐九年(公元1411年)重修,明成化二年(公元1466年)增修。本寺大雄宝殿内,供奉偌大石佛一尊。殿内西壁间,嵌有布袋和尚造像石刻,出自宋画院大家崔白之手,并有苏轼亲笔题记。

  此所谓“布袋和尚”,又是谁人?布袋和尚(?——916),明州奉化县(今浙江奉化市)人,系五代梁时一个禅宗游方僧。本名契此,时号长汀子布袋师。此僧相貌猥琐,蹙着眉头,腆着肚子,出语一蒙一蒙的,叫人丈二和尚摸不着头脑,而寝卧随处。好以禅杖挑个布袋,内装随身用具,四处化缘,乞求布施,因有“布袋和尚”之称。

  此僧于后梁贞明三年(公元916年),在岳林寺圆寂。辞世之时念偈云:“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示世人,世人自不识。”此后凡杭州寺庙,多塑布袋佛像,抚膝袒胸,开口而笑,荷布袋于身旁。相传,布袋和尚是天上弥勒菩萨下凡,尔后,以布袋和尚为原型的弥勒笑佛,遍布中国南北大伽蓝。如布袋和尚弥留时所唱的:“弥勒真弥勒,分身千百亿”,形成一种实打实的“人间弥勒文化”。

  潍县石佛寺神圣高古,一是建时之“古”,二是石佛之“圣”,三是布袋之“尊”。石佛寺是如何得到由宋院画师崔白手画、由宋代大文豪苏轼亲书的布袋真仪的呢?此事则由“密州居官二载”与“潍州投宿一宵”缀结的缘。传说,宋神宗熙宁年间,苏轼任密州太守两年,在熙宁九年残腊,奉调改知河中府,行色匆匆赶到潍州时,已是年除,邂逅大雪,不得不石佛寺借宿一宵,大年初一雪霁,又行上路。

  在投宿潍州十二年后,苏轼已经五十三岁,当哲宗元祐三年(公元1088年)。一日翻检文夹,翻出画家崔白赠他的一幅布袋造像。不禁忆起十二年前,于潍州石佛寺投宿情景。作为回谢,不如以此相赠吧。正巧有潍客北归,托之带回。在画尾,苏轼还执为写了题记:“熙宁间,画工崔白示余布袋真仪,其笔清而尤古妙,乃过吴矣!元祐三年七月一日,眉山苏轼记。”

  古今连脉,世事多缘。在文坛巨星苏轼向石佛寺书赠画稿九百年之后,布袋和尚,早衍为人间弥勒。

  无巧不成书。我市日向友好学校高级教师国庆良君(艺名独一怪),潜心精研佛学文化,埋头佛像艺术创作,渐得佛法三昧。所绘佛像,娴笔铁线,气韵生动。新近,中国佛教界生大喜事。原在布袋和尚的故乡浙江奉化,布袋僧的真身笑佛弥勒,已经在奉化市雪窦山上,铸为顶天立地的巍巍金佛。而雪窦山佛光,也紧随了中国佛教四大名山:四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山之后,成为中国第五座佛教名山。无限开心欢愉的人间弥勒文化,洋洋洒洒,林林总总,正在华夏神州,如日升起。近读到浙江奉化市出版的一画刊:《人间弥勒》,上头刊出我市佛像画家国庆良君的多幅弥勒作品,为弥勒文化增光添彩。

  潍坊——奉化,石佛寺——雪窦山,布袋僧——弥勒佛,崔白——苏轼,两两相形,魅力无穷。料不到,一幅布袋和尚石刻造像,早在十一世纪,种下浮烟山和雪窦山连为一体的“因”;偶然中隐了必然,而由潍坊佛像画家国庆良君,把对布袋和尚的至诚虔心敬献奉化,让前因结下二十一世纪山东潍坊同浙江奉化南北连袂的后“果”。正是:南禅北寺布袋僧,潍坊奉化佛缘牵。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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