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佛像的故事——宋(一)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/7 15:20:33    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  宋代佛教开窟造像之风,在莫高窟、麦积山石窟、龙门石窟、杭州西湖等原有窟龛造像的地方,规模数量不等地在继续着。在四川大足等地和陕西北部一带,也新开了一些窟龛。陕北除延安清凉山、黄陵万佛洞外,又发现安塞的石子河、龙岩寺、招安、黑泉驿,志丹县的吕川、三台山、白沙川,子长县的北钟山,富县的川河、阁子头寺等石窟、摩崖造像近20处,规模虽都不很大,但有不少艺术水平颇高的作品。

  敦煌北宋洞窟中,五五、六一、四五四各窟较重要。北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画。

  四川保留宋代雕刻最多。仅大足县就有北山、宝顶山、南山、石门山、妙高山、舒城岩、佛安桥、玉滩、七拱桥等十余处。安岳县境内也保留了一批水平颇高的宋代石刻。大足北山石刻,肇建于晚唐昭宗景福元年(982年),现有编号洞窟447个,宋窟占大多数。这里的雕刻形象普遍趋于清秀,刻画细致,形象优美。

  北山摩崖石刻是大足石刻最早,也是主要部分之一,被誉为“唐、宋石刻艺术陈列馆”。北山,古名龙岗山,位于大足城北五里。唐昭宗景福元年(892)昌州刺史韦靖在佛湾一带摩崖造像。自此延续250 多年,造像近万尊,分布于佛湾、白塔寺、营盘坡、观音坡、佛耳岩等处。石刻以佛湾最为集中,共264窟龛,其中一部分属唐和五代,大多数是宋代遗作。“心神车窟”是比较完整的宋代石窟,很有代表性:其中六臂观音容貌丰满,肌肤细腻,大度雍容;文殊坐青狮,低眉垂目,寓情肃穆;普贤骑白象,身材窈窕,典雅温存;玉印观音庄严沉静;如意观音俊雅秀丽。第125 窟的数珠观音高不及一米,上身微微向后侧转,装饰华丽,眉梢嘴角流露出微妙的喜悦,神情潇洒,妩媚多姿。

数珠观音

佛湾第136号转轮经藏窟不空羂索观音头像

  (南宋绍兴十二至十六年)

  宝顶山石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤,始建于南宋淳熙六年至淳九年(1179-1249),历70 余年始成。石刻共13 处,造像数以万计,以大佛湾和小佛湾规模为最大。其中以宋代雕刻最有特色,保存完整,趣味性和故事性强。石窟雕刻内容有佛经故事、佛本生故事、经变故事,以及关于天堂、人间、地狱等宗教因果报应故事。石刻有不少务农劳动、歌舞、饮酒、劝善、家庭生活等场面,生活气息浓厚。“父母恩重经变”、“养鸡女”、“牧牛图”等都是高度艺术造诣的民间风俗艺术品。

哺乳

  安岳县“毗庐洞”内柳本尊十炼图,形象个性鲜明,为宋代雕刻精品。毗庐洞右行十几米远的“观音堂”,有一尊高约290厘米的观音雕像,头戴花冠,胸腹袒露,挂璎珞,身披短袖透体天衣,跷脚坐于莲花座上,赤足踏莲花,长圆面庞,双眉细长形如弯月,高鼻梁,小口微闭,双目下视。

四川安岳石刻水月观音

  安岳县城东南二华里的云居山上“圆觉洞”宋刻“西方三圣”最为壮观,保存完好,形象高5米余。中为阿弥陀佛(观无量寿佛)(118),左为观世音菩萨,右为大势至菩萨(119)。三尊雕像面庞丰满,神态安详,体型匀称。据今存大像旁《普州真相院观音像碑记》,三尊像初创于北宋徽宗元符二年(1099年),竣工于大观元年(1107年),历时八年。

安岳县城云居山“圆觉洞”宋刻“西方三圣”之阿弥陀佛

安岳县城云居山“圆觉洞”宋刻“西方三圣”之大势至菩萨

  延安地区北宋石窟造像,当以子长县北石钟山石窟和黄陵县双龙石窟为最具代表性。子长县古为安定县,原属北地郡,戎汉杂居。北钟山石窟位于今安定乡东北二华里靠延河畔的北钟山麓,依山凿洞而成。原名万佛崖、万佛寺、石宫寺、普济禅寺等。创建于北宋英宗治平四年(1067年)。宋代雕刻保存至今,留有宋人发愿文和雕刻家姓名。雕刻手法精致。

钟山石窟释迦佛

钟山石窟释迦佛过去世

  黄陵吕村(西峪村)万佛洞,位于县城西四公里古道旁之吕村山坳。开凿于北宋哲宗绍圣元年(1094年)至徽宗政和五年(1115年),历时二十三年。洞窟型制为方形顶,造像手法简练,大胆使用线刻。说法变场面宏大,释迦坐莲座上,莲座由一高大的方台承托,众弟子围拢在台下听法。此种说法变式样为其它石窟所未见。

  另外,山东长清灵岩寺,建于泰山西麓方山之阳,现存彩塑40尊。千佛殿内部分罗汉塑造于北宋英宗治平三年(1066年),初置于般若殿中,计32尊。

  宋代是麦积山石窟艺术发展最后一个极盛期,虽然当时天水处于宋金交战前沿,战火烽起,但佛事活动并未停滞,北宋尚在麦积山瑞应寺出了一位云门宗第五祖圆通禅师秀铁壁,这一时期,达官贵人往游题刻不断,留下许多歌咏麦积山诗文。宋代麦积山造像艺术更加重视写实性与世俗化,并且出现了前代没有的艺术形象,如水月观音(58窟)白衣观音(165窟)邈真僧像(50窟)使麦积山石窟的佛教艺术内容大为增加。此期窟的释迦瑞像衣饰处理表现极强质感,造型传神,充满无相无住的大关怀,艺术表现手法超越前朝,自成一格。窟供养人生动传神,表情自然,为同期宋塑中的艺术珍品。4、43等窟的金刚力士、造型夸张,威猛刚毅中又有戏剧化的夸张处理手法无论对于解剖的精熟,或是气度的把握都对后世造像产生了标准化的影响。43、165、58等窟的菩萨造像温婉可亲,神态祥和,衣饰华美,装饰繁复。

麦积山石窟雕塑43窟-力士

  佛教寺庙造像保存至今的重要者有:河北正定隆兴寺大悲阁的大悲菩萨铜像(通高22米多,969),摩尼殿的佛、阿难、迦叶塑像(1052);四川峨眉山万年寺普贤像(通高7.4米,980),河南开封铁塔南的接引佛铜像(高5.14米,可能为原开宝寺的遗物),湖南湘乡云门寺(1050)的大悲观音塑像和十八罗汉石像,山西晋城古青莲寺释迦殿的佛、弟子、菩萨5身塑像,青莲寺南殿的佛、弟子、菩萨等12身塑像,长子法兴禅寺圆觉殿的17身塑像(1111)等;可以概见宋代佛教寺庙造像的多种风貌与艺术水平。

  然而,佛教造像最为丰富多姿的却是非主要礼拜对象的罗汉群像雕塑。据文献记载和现存实物所知,有雍熙元年(984)在浙江天台寿昌寺造五百十六罗汉,咸平四年(1001)自颍川郡迎五百罗汉铜像于汴京大相国寺,汴京开宝寺东院造五百罗汉,大中祥符元年(1008)河南辉县白茅寺造五百罗汉,咸平至干兴年间(998~1022)“技巧夫人”严氏以檀香木透雕瑞莲山五百罗汉,庆历五年(1045)至七年广东曲江南华寺木雕五百罗汉,绍圣二年(1005)至政和五年(1115)陕西黄陵万佛洞造五百罗汉,政和四年河北行唐普照院造罗汉一堂,宣和二年(1120)四川阆中香城宫造五百罗汉,宣和六年宋齐古自闽中运金漆木雕五百罗汉置山东长清灵岩寺,绍兴(1131~1162)初临安静慈寺塑五百罗汉像,金国统治下的山西平遥慈相寺也有天会年间(1123~1137)所塑五百罗汉等。

宋五百罗汉之一

宋五百罗汉之二

 
 
 
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