持钵咒大江,淘尽恒河沙数; 回轮生满月,送来梵海潮音。
一点灵苗,在此处好生培养; 十分善果,到彼岸自有报施。
云拥观音,莲台萌三千世界; 山呼菩萨,法水滋八百湖天。
云护慈航,普渡众生离苦海; 山凌碧落,频迎玉露化甘泉。
观听四方岩,到此如临南海; 音容千古在,何须别问西天。
沧海横流,仗大士消除灾孽; 慈云普护,赖观音庇佑群生。
发一片慈心,愿渡众生登彼; 现千只法手,频垂一叶作舟。
观察人间,功名富贵一场梦; 音闻佛阁,生灭垢净万法空。
南海波平,现出莲花千朵秀; 普陀月上,飘来丹桂一枝香。
灵显香山,佛德崴崴成大士; 泉生贡水,黎民济济庆观音。
心地光明,依样莲台观自在; 禅机参透,从来佛法可圆通。
似实若虚,水月观从无处起; 疑非却是,慈悲音自妙中生。
即色即空,现菩萨身而说法; 大悲大愿,指恒河沙以为期。
观见西天,法雨频来净俗世; 音扬南海,慈云常现护禅关。
观察周详,西方绿竹千年翠; 音传广达,南海莲花九品红。
观望庄严,筏渡迷津南海去; 音容泽化,绳开觉路北山来。
万感灵通,甘分杨柳枝头露; 一声救苦,香散莲花座上春。
净瓶玉露,洒向人间都是爱; 菩萨心肠,惠及苍生最有情。
圆满十方,观千手眼而济渡; 通达三世,具大慈悲以舟航。
观以无心,何来何去何自在; 音非法像,是空是色是圆通。
欲济苍生,我佛坦然能剖腹; 遍观世事,人间难得见真心。
看去慈悲,面向有情常剖腹; 得来启迪,胸怀无昧即开心。
观音听音,万千慧眼明胜景; 大士重才,十亿天兵驾慈航。
座上莲花,饶有西湖三月景; 瓶中杨柳,分来南海一枝春。
履险如夷,绝域殊乡通宝筏; 有求必应,风恬浪静托慈航。
随类现形,智炬高擎游法界; 寻声救苦,悲心广运入娑婆。
南海驾慈航,普渡众生登觉岸; 西方悬佛日,光照万姓庇钧天。
石作清净身,无声色香味触法; 露为功德水,救兵火疫厉凶年。
妙相圆融,遍尘刹而无求不应; 悲心志切,度群生而有感皆通。
默祷现金身,不舍大悲示妙相; 至心称圣号,即蒙显应慰群情。
但能色相俱空,何须别求南海; 若使菩心自在,此处即是西天。
莲台放毫光,普度众生开觉路; 杨柳洒甘露,净化人间尽吉祥。
佛法总慈悲,杨枝洒去咸甘露; 道场犹汉魏,雨花飞来礼戒坛。
清净在音闻,倾耳循声度苦厄; 妙明原性觉,现身说法证圆通。
紫竹坐清风,吹开云雾千年绕; 玉瓶注法雨,洒遍乾坤万户春。
观看天下事,有几个在情在理; 音从海外来,无一人知是知微。
传说那苦海迷津,赖慈航大士; 指点着禅关胜境,是天竺蓬莱。
现大士化身,问谁仙佛因缘在; 即越王遗迹,从古英雄感慨多。
南海驾慈航,普渡众生登觉岸; 西方悬慧日,光昭万姓庇钧天。
救世有同心,宝相齐辉南海月; 现身来说法,白衣犹染泰山云。
孽海望援多,要展慈悲终费手; 佛航撑力少,还须指臂作帮身。
紫竹引风光,相尽观空成妙谛; 大云施化雨,珠明玉润见普门。
弱海泛慈航,紫竹林中观自在; 莲花呈妙相,普陀山寺礼南无。
南海现慈光,彩云捧出红莲座; 香山呈秀色,瑞日揭开碧云天。
南海驾慈云,普渡众生登觉岸; 西方悬瑞日,光照万姓庇钧天。
观察世事千秋,善恶终经吾眼; 音听祈声百遍,真虚后见尔心。
莲座拥慈云,神超两大形骸外; 柳瓶分法水,道在群生博济间。
宝鼎现庄严,金碧装成安乐刹; 佛光呈壮丽,云霞照出普陀山。
莲座耸天台,碧海浪花翻钵水; 贝音喧月乌,翠岑云树绣山衣。
福资亿兆,出苦海以登欢喜场; 普济众生,泛慈航而游极乐园。
像从南海渡东林,善根归净土; 客自西华顶北岛,喜气满慈航。
即色即空,现慈悲相,吾无隐尔; 是万是一,具手眼人,自能辩之。
入三摩地,示现普门,千江月影; 得自在观,赴感群念,万卉春容
静听夜半钟声,声声唤醒主人梦; 试看庭前月色,色色全彰古佛心。
西天悬慧日,光临万姓大庇人天; 南海驾慈航,普渡群生同超苦海。
幢弹指化身,无非存大慈大悲念; 看低眉垂手,毕竟是救苦救难人。
三十二应尽随机,谁是观音本体; 百千万行皆冥妙,莫非正法金身。
观摩三千世界,因缘未卜狮头白; 音绕百尺楼台,慈航普渡岩殿新。
甘露洒人间,现清净身、说平等法; 慈航通彼岸,以自在力、显大神通。
极手眼之圆通,观千万身无非自在; 统凡圣而摄受,度一切苦不尽慈悲。
愿为杨柳瓷瓶一滴水,洒三千世界; 尚有芙蓉粉本百花笺,写亿万观音。
观音是弥陀化身,紫竹林开无量寿; 雷塠有面然古像,乌尤寺现洛伽山。
彼岸要同登,叹苦海波中,千般变化; 迷津休再误,看慈航渡处,一片空明。
觉路许跻攀,看贝叶翻幢,莲花拂座; 智灯同照耀,愿东陲雨注,南海波平。
誓深似海,善应诸方,杨柳枝头甘露洒; 发大慈悲,成妙功德,恒沙世界宝莲开。
即佛即心,愿众生共乐慈悲,永无苦难; 随感随应,信世界不离因果,便是菩提。
慈航普渡,南海金波,紫竹婆娑星月路; 法岸浮屠,西天锡栖,祥云缭绕灵山峰。
福曜西临,法苑宏开,曾向南朝寻旧址; 星辰北拱,佛光普照,已看东海不扬波。
菩提会菩提,具大神通,忽现千般千眼; 自在观自在,是真佛力,总有慈念慈悲。
南海观音,为百姓消灾解厄、救苦救难; 西天菩萨,保万民生男育女、易养易成。
随处化身,不生不灭,莲花座上春风暖; 寻声救苦,大慈大悲,杨柳枝头甘露香。
怀中红孩儿,天留魔种,总是放他不下; 脚下白莲朵,地吐名花,怡然坐我于中。
大德大道大信大时,发大慈悲总凭大士; 观国观民观人观我,要观自在莫若观音。
大慈大悲,广为众生说,是菩萨无止法; 千手千眼,能除一切苦,为金刚不坏身。
座涌莲花,普渡慈航,胜似西湖三月景; 瓶播杨柳,遍洒甘露,正如南海一枝春。
自有佛法以来,无不皆仰大士寻声救苦; 欲渡众生至尽,惟如所说普门随应现身。
证诸佛本妙觉心,安住寂光,享真常法乐; 愍众生迷如来藏,现身尘刹,作得度因缘。
浮玉现瞿昙,宝络庄严,法界三千宏觉路; 留云空色相,镜台明朗,因缘十二结慈心。
观去本皆空,看山前花放水流,无非幻境; 昔从何处起,听门外渔歌樵唱,尽是天机。
永驾慈航,弘愿普渡,引众生同登西天乐土; 安居竹林,闻声救苦,导三界共瞻南海慈云。
何须亲诣普陀岩,感而遂通,东海不殊南海; 即此便是观自在,远无弗届,闲云尽是慈云。
此地有修竹茂林,半郭半村,全揽东皋胜景; 何处无慈航宝筏,一丘一壑,居然南海奇观。
悟空色数言,观己观人,历千百劫金身不坏; 本慈悲两字,救苦救难,俾亿万年佛法常兴。
结来香火因缘,先后廿年,持节重游闽越地; 同是大千世界,海天一览,置身如在普陀山。
霞彩见南州,是大慈大悲,一片婆心连眷属; 潮音出西竺,能救苦救难,万家民命共皈依。
曹溪法雨、南海慈云,此地是道场,龙宫涌现; 弥勒华林、释迦净土,我师无量寿,鹫岭同参。
妙智入婆娑,普现卅二应身,遍引迷津归觉海; 舍生沦火宅,誓洒万千甘露,潜消毒焰化慈云。
莽诸天结欢喜因缘,上乘谁参,遍洒琼浆满黄浦; 只此地是华严世界,中央宛在,故教银汉接红墙。
若有百千万众生,礼拜供养,皆得解脱罗刹之难; 受持六二亿菩萨,常念恭敬,便生福德智慧之果。
石麟从天上飞来,多承佛力扶持,沾被慈云甘露; 玉燕皆梦中幻想,还信心田培养,载成桂子兰孙。
琳宫梵宇照江天,看劫余金碧交辉,重见光明世界; 紫竹白莲传色相,求厥后芝兰竞秀,常荫积善人家。
眼前即是西方,面钱塘,背鉴湖,祗树宝莲成胜界; 心向何须南海,左仙阁,右福地,龙飞凤舞护灵山。
从闻思修入三摩地,恩法赞难穷,摄念佛人归净土; 具大慈悲现千手眼,威神真叵测,尽尘刹海度群荫。
龙海涌潮音,合众生心以正声闻,到处可参观自在; 宏沙清浩劫,现女子身而说法戒,普天同感大慈悲。
拜佛不必往南海普陀,看莲座现一片慈云,莫非大士; 救苦岂只在东亚华夏,凭杨枝洒几滴甘露,可活众生。
西方贝叶演真经,如闻如来,总不出戒定慧三条法要; 南海莲花生妙相,自观自在,也只消闻思修一味圆通。
无目何观,无耳何音,须知慧自定生,得之即佛门种子; 惟大能化,惟土能神,谁知禅以儒贯,发而为天下慈悲。
金身丈六现如来,色色空空,存一片婆心,普渡无边烦恼; 法界三千归正觉,生生灭灭,愿十方修性,同沾上乘菩提。
大幢作屏藩,幸城市有此灵山,仗许多佛力神威,扶持世界; 长江如匹练,慨人世无边苦海,渡不尽名樯利楫,消受风波。
为众生稽首,慈云借甘露一盂,醮上柳枝,追洒诸天从此始; 笑词客前身,明月爱清风两袖,携来亭畔,转疑仙境在人间。
于楞严会上演说圆通,次第示六解一亡,清净独推真教体; 向阎浮界中拔救苦难,应化遍四生三有,刹尘普现紫金身。
香阁峙中流,花散彩,叶成文,但能色相俱空,何用别求南海; 慈灯悬彼岸,覆祥云,洒法雨,若使菩心自在,此间即是西天。
法王启觉地,仿西祗之精舍,为南渡之伽蓝,忆相臣千秋事业; 开士履名山,荫高枝于道树,洒净水于宝地,俾泽国万姓皈依。
山名天竺,西方即在眼前,百千里接踵朝山,海内更无香火比; 佛号观音,南摩时闻耳畔,亿万众同声念佛,世间毕竟善人多。
大慈悲能布福田,曰雨而雨、曰旸而旸,祝率土丰穰,长使众生蒙乐利; 诸善信愿登觉岸,说法非法、说相非相,学普门功德,只凭片念起修行。
莲台现丈六金身,凡兹优婆夷优婆塞,摩顶皈依,应如是降伏其心,何必去西方见佛; 慧法满大千世界,一切比丘尼比丘僧,合掌恭敬,求无上菩提妙谛,还须朝南海观音。
水光三昧,月光三昧,当勘破廿四圆僧眼目,当年海国潮音耳观门门,装几个居士宰官婆子相; 现夫人身,现命妇身,且放下八万母陀手臂,今日虎丘山寺春风面面,看一谁红男绿女大家参。
观音大士坐高楼,依碧岩,踏青松,俯看萦回曲径,山半盘旋,似笑茫茫尘海众生、浮沉难了; 下界俗人临胜地,饮寒泉,赏红叶,仰视嵯峨奇峰,云中叠秀,应息纷纷名利杂想、小住为佳。
观属眼识,音属耳尘,识尘和合,世界建立,假识拂坐,尘空识灭,识灭世坏,不住独觉,是则名为大慈大悲菩萨摩诃萨; 迷即染方,悟即净土,染净分明,轮转因缘,构净遗染,染尽净亡,净亡轮绝,自在现前,云何更问在此在彼补陀阿弥陀。
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