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喇嘛寺院对联 |
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法界示能仁，福资万有； 乾隆题北京雍和宫天王殿，位于安定门内雍和宫大街东侧，是北京地区寺院最大、建筑最宏伟、制作最精巧、保存最完好的喇嘛寺，也是珍藏佛教文物、珍宝最多的寺庙之一。建于清康熙三十三年，原为雍正帝即位前的府邸，名雍亲王府。雍正三年改为雍和宫，雍正十三年因停放雍正的灵柩，成为清帝供祀祖先的影堂。乾隆九年改为喇嘛庙。寺院共有五进院落，主体建筑有影壁、牌坊、山门、天王殿、正殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。寺中有一整方檀香木雕成的弥勒佛像，高达26米，为我国现存大型木雕佛之一 乾隆题北京雍和宫天王殿 乾隆题北京雍和宫天王殿 北京雍和宫法轮殿，位于永佑殿后 乾隆题北京雍和宫照法轮殿。 三花：泛指各种供物 钱陈群题北京雍和宫大殿，雍正接见文武官员的场所 北京雍和宫万福阁。 丈六：指化身佛 北京雍和宫永佑殿 北京雍和宫永康阁，位于万福阁东面 北京雍和宫延宁阁，位于万福阁西面 北京雍和宫戒坛 嵇璜题北京雍和宫照佛楼 汪由敦题北京雍和宫照佛楼 张若澄题北京雍和宫照佛楼 乾隆题北京雍和宫太和斋 北京雍和宫太和斋 北京雍和宫太和斋。 言诠：阐述事理 北京雍和宫太和斋 北京雍和宫太和斋 康熙题北京雍和宫书院 北京雍和宫五福堂书室 北京雍和宫五福堂书室。 大德曰生：谓天地生万物之德。 击壤歌衢：喻天下太平，百姓安乐 北京雍和宫五福堂书室。 由旬：古印度计算距离的单位 北京雍和宫五福堂书室 北京雍和宫万福阁，是宫内最大的建筑 北京雍和宫万福阁 乾隆题北京西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北，清顺治九年为达赖五世进京朝觐所建驻锡之所，俗称达赖庙。班禅六世于乾隆四十五年来京亦驻锡于此，并圆寂于该寺。寺内有班禅塔，为靖代佛塔建筑之杰作 北京西黄寺 北京西黄寺 北京西黄寺 魏显达题北京普渡寺，位于东城区南池子南口东。原为元代太乙神坛，清康熙时改建为玛哈喇嘛庙。乾隆时重修，改今名。今存山门、大殿等 魏显达题北京普渡寺 山西五台罗睺寺，位于五台山，是五台山五大禅处之一，全国著名喇嘛庙。初创于唐，重建于明，清代多次修饰。传农历六月十四为文殊菩萨诞辰，佛子罗睺罗为其祝寿，以跳鬼相娱，故名罗睺寺。现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁等近五百间。后殿有一木制圆形佛坛，坛周雕十八罗汉过江，当中荷蒂之木制莲瓣上内雕四方佛，绳索牵引，四方佛随莲瓣时见时隐，名曰开花献佛，为古代木雕工艺奇观 山西五台菩萨顶正殿，位于五台山灵鹫峰，传为文殊菩萨道场，亦称文殊寺、真容院，为五台山五大禅处之一。创建于北魏，历代重修。明永乐后为喇嘛庙之首，清康熙、乾隆几次朝拜五台，均宿于此寺。现存建筑全为清代遗构，有天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要建筑，各殿均用三彩琉璃瓦覆盖，至今色泽如新 山西五台菩萨顶文殊殿 山西五台菩萨顶 山西五台菩萨顶 山西五台菩萨顶 山西五台菩萨顶 河北易县永福寺牌坊，位于永宁山下西陵内。清乾隆五十二年始建，第二年秋天落成。1988年始进行全面修缮。现有山门、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、碑亭、配殿、宝云阁、普光明殿等建筑 河北易县永福寺牌坊 乾隆题河北承德溥仁寺大雄宝殿，位于避暑山庄，清康熙五十二年建，有大雄宝殿等建筑。因于外八庙中建筑年代最早，故又称前寺 河北承德溥八善寺正殿，俗称后寺，位于避暑山庄，现仅存其遗址 乾隆题河北承德普陀宗乘之庙千佛之阁，位于避暑山庄。清乾隆三十二年始建，乾隆三十六年落成。仿西藏布达拉宫之形制，故又名小布达拉。共有40余座大小殿宇。在外八庙中规模最大。主体建筑为大红台，高约25米，以高17米的白石台为基础，边长约60米，红台中部为万法归一殿，重檐攒尖项，上盖鱼鳞状鎏金铜瓦，殿脊吻兽排列，华丽辉煌。台周有落迦胜景殿、权衡三界亭、慈航普渡亭等 乾隆题河北承德普陀宗乘之庙权衡三界亭 乾隆题河北承德普陀宗乘之庙落伽胜境殿 乾隆题河北承德安远庙普度殿，又称伊梨庙，位于避暑山庄。清乾隆二十一年始建，乾隆二十九年建成，主殿为普渡殿，顶覆黑琉璃瓦，重檐歇山顶、三层，内供绿渡母像，四壁绘佛教故事。 三摩峙：指安远庙柯对面之仿西藏三摩耶庙的普宁寺 乾隆题河北承德普宁寺大雄宝殿，位于避暑山庄，清乾隆二十年建，有大乘之阁、大雄宝殿、妙严室、讲经堂等建筑。主体建筑为大乘之阁，高36.75米，六层，重檐，上置鎏金宝顶，气势雄壮，是我国寺庙建筑艺术的杰作。阁内之千手千眼观音像，高22.28米，重110吨，为我国著名的大型木雕佛像。 紫塞：指长城。 金绳：《法华经》：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧” 乾隆题河北承德普宁寺大雄宝殿。 镇：长久 乾隆题河北承德普宁寺大雄宝殿 乾隆题河北承德普宁寺大雄宝殿。 朔陲句：指清政府平定准噶尔蒙古部达瓦齐叛乱事。朔陲，边疆地区。 新藩：指新归顺清政府的厄鲁特蒙古四部首领 乾隆题河北承德普宁寺大乘之阁。 馣馥：香气弥漫 乾隆题河北承德普宁寺大乘之阁 乾隆题河北承德普宁寺大乘之阁。 半满：指大乘、小乘教。 无遮：宽容无边，没有遮拦 乾隆题河北承德普宁寺大乘之阁 乾隆题河北承德普宁寺妙严室。 幽风：《诗经·国风》篇名。传为周公所作。 王会：大会诸侯 乾隆题河北承德普乐寺宗印殿，位于避暑山庄，建于清乾隆三十一年，有前殿(宗仰殿)、左右配殿、阇城(坛场)等建筑。阇城通高35.5米，分三层，形式同北京天坛祈年殿，其中旭光阁之藻井是明清古建筑中最精美有藻井之一。 漠瀛：沙漠、瀛海，喻中国 乾隆题河北承德普乐寺宗仰殿 乾隆题河北承德普乐寺旭光阁 乾隆题河北承德普乐寺旭光阁。 乾闼：即寻香城。 属国：指当时归顺清政府的各藩部。 月氏：古西域国名，喻伊犁河、祁连山一带西北地区 乾隆题河北承德普乐寺旭光阁 乾隆题河北承德普乐寺旭光阁 乾隆题河北承德珠像寺会乘殿，位于避暑山庄，清乾隆三十九年建，原有会乘殿、宝相阁、清凉楼等。今已不存。 发心：《维摩经》：“期求真正道，名为发心。” 曼殊床：宝座 乾隆题河北承德珠像寺宝相阁 乾隆题河北承德珠像寺清凉楼。 一茎草句：出自《从容录》：“世尊与众行次，以手指地云：此地宜建梵刹，帝释天将一草插于地上云：‘建梵刹已意。’世尊微笑” 乾隆题河北承德珠像寺清凉楼。 居国：文殊所居之国土。 供养：《华严经·妙庄严经》：“诸菩萨各兴种种供养云。”指诸菩萨兴云供佛 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿，位于避暑山庄，因此庙系供班禅六世来避暑山庄为乾隆祝寿时住，故又称“班禅行宫”。建于清乾隆四十五年，有山门、碑亭、琉璃牌楼、妙高庄严殿、吉祥法喜殿、万法宗源殿、琉璃万寿塔、大红台、金贺堂等建筑 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿。 钵提：梵语钵罗笈菩提山之略称，意为前正觉山 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿。 二六：指十二因缘 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿。 芬陀：梵语，即白莲花 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿。 迦陵：梵语迦陵频迦之略称，意为妙声鸟 乾隆题河北承德须弥福寿之庙生欢喜心殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙生欢喜心殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙御座楼 乾隆题河北承德须弥福寿之庙吉祥法喜殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙吉祥法喜殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙北配殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙御座楼 乾隆题河北承德须弥福寿之庙御座楼 乾隆题河北承德须弥福寿之庙御座楼 乾隆题河北承德须弥福寿之庙万法宗源殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙妙高庄严殿 乾隆题河北承德须弥福寿之庙吉祥法喜殿。 宝网：喻寺庙 乾隆题河北承德普佑寺大方广殿，位于避暑山庄，清乾隆二十五年建，寺内殿堂佛像皆为西藏塑像，造型奇特，独具风格。 华梵：指中国与印度 乾隆题河北承德普佑寺大方广殿 乾隆题河北承德广安寺定慧楼，又称戒台寺，位于避暑山庄，清乾隆三十七年建，有戒台、定慧楼等建筑。 初地：即三初地，声闻乘十地之一 乾隆题河北承德广安寺定慧楼。 鼻观会：鼻闻香而知法昧 乾隆题河北承德广安寺定慧楼 乾隆题河北承德广安寺万法归一殿 乾隆题河北承德广安寺万法归一殿 乾隆题河北承德广安寺万法归一殿 乾隆题河北承德广安寺权衡三界亭 乾隆题河北承德广安寺慈航普度亭 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺。 四果：小乘教修行四个等级、果报，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺。 海会：广大众多的法会 乾隆题河北承德广安寺。 先中后际：《颂疏》：“一、前际即过去；二、后际即未来；中际即现在” 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德广安寺 乾隆题河北承德永佑寺住世慈缘殿，位于避暑山庄，清乾隆十六年建，今已不存 乾隆题河北承德永佑寺法云真际殿 乾隆题河北承德永佑寺写心精舍。 绻：缠绵、眷念。 缥缃：泛指书籍 乾隆题河北承德永佑寺御容殿 乾隆题河北承德永佑寺法云真际殿 乾隆题河北承德法林寺，位于避暑山庄，清康熙年间建，乾隆时多次修葺，有后殿、东西配殿等 乾隆题河北承德珠源寺宗镜阁，位于避暑山庄，清乾隆二十六年建，有天王殿、宗镜殿、众香楼、大须弥山等建筑 乾隆题河北承德珠源寺石坊 乾隆题河北承德珠源寺石坊。 珠琲：珠串，珠每百枚为一琲，又说十贯为一琲 乾隆题河北承德旃檀林众香胜处殿 乾隆题河北承德旃檀林众香胜处殿 乾隆题河北承德鹫云寺 乾隆题河北承德碧峰寺宗乘阁 乾隆题河北承德碧峰寺宗乘阁 乾隆题河北承德碧峰寺法华宝殿 宋学义题内蒙古包头五当召，位于城东北郊五当沟，蒙古语五当意为柳树。建于清康熙年间，乾隆十四年重修，汉名广觉寺。主要有苏古沁独宫、洞阔乐独宫、阿会独宫、却衣林独宫、当圪希独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，是内蒙古地区现存唯一完整的西藏佛教庙宇。 白莲花：五当召原名巴达嘎尔庙，藏语意为白莲花 辽宁朝阳佑顺寺，位于南塔街，清康熙三十八年兴建，为辽宁规模最大的喇嘛教庙宇 沙齐乌拉布题辽宁阜新德惠寺，又称白大喇嘛庙、土默特左翼旗府后庙。清乾隆十五年建 辽宁阜新德惠寺 陕西西安广仁寺，位于城内西北隅，建于清康熙四十四年，供奉密宗诸佛，为西安唯一的藏传佛教寺院，俗称喇嘛寺。有大殿、藏经殿、讲经堂、配殿、厢房等。寺内有唐塑鎏金铜佛像和木雕佛像、清乾隆所制巨型大理石莲花纹水缸、明版汉文《大般若波罗密多经》6770卷、康熙刻本藏文《甘珠尔大藏经》108卷等珍贵佛教文物 陕西西安广仁寺 杨鉴勤题云南丽江玉峰寺，位于城北玉龙雪山，建于清乾隆二十一年，为云南著名的喇嘛寺。现存山门、大殿、侧院、后院等。寺内有明代所植山茶，有“茶花王”之誉 黄桂枢题云南丽江文峰寺，位于文笔山麓，建于清代 黄桂枢题云南中甸归化寺，位于城内。 松赞：藏语，寺庙的意思。 建塘：藏语，中甸的意思 青海湟中塔尔寺正殿，位于鲁沙尔镇西南隅。藏语称“痛本贤巴林”，意为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)的六大寺院之一。整个寺院依山势而建，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势宏伟。塔尔寺的主殿是大金瓦殿，始建于1379年，清康熙五十年、乾隆五年将屋顶盖上镏金瓦。两侧各有弥勒佛殿一座。右殿(上贤康)系明万历五年所建，左殿(下贤康)系万历二十二年所建。正前方为大经堂，始建于明万历四十年，后渐装饰成富有浓厚藏教色彩的经堂。小金瓦殿初建于清康熙三十一年，1802年将琉璃瓦改为镏金铜瓦顶。长寿殿位于小金瓦殿之前，1717年建。塔尔寺广场矗立有整齐美观呈一线排列的八座如来宝塔，是清乾隆四十一年为赞颂释迦牟尼一生八大功德而建。塔尔寺为黄教创始人宗喀巴的诞生地，每年农历正月、四月、六月、九月举行四大法会(观经大会)，并分别举行跳神(法王舞)、晒大佛、摆酥油花宗教活动，数以万计的藏、汉、蒙古等族群众络绎不绝来寺瞻仰朝拜，成为西北地区佛教活动中心，是蜚声中外的佛教圣地，其著名的艺术三绝(酥油花、壁画、堆绣)今中外游客赞叹不已 邹宗德题西藏拉萨布达拉宫，位于城西北玛布且山，是历代达赖喇嘛的冬宫。我国著名的宫堡式建筑群，为藏族古建筑艺术的代表作。布达拉，梵语意为“佛教圣地”，传为公元七世纪吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主而建。清顺治二年，达赖五世受清朝册封后，布达拉宫进行扩建，重大宗教、政治仪式均在此举行。宫殿依山垒砌，主楼高119米，十三层，东西长420米，南北宽300米，有房屋近万间。其中宫殿、灵塔、佛殿、经堂、僧舍等一应俱全。宫内珍藏大量雕塑、壁画和明清两代的敕书、印鉴、礼品、匾额以及佛像、唐卡(卷轴佛画)、佛教典籍、法器、供器等文物，达赖五世和十三世的灵塔最为珍贵，高达14米，通体金皮包裹，宝石镶嵌，金碧辉煌，表现了古代藏族高超的金玉镶嵌工艺水平 |