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佛学三字经

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《佛学三字经》

·发心·
佛法僧,称三宝;求生存,离不了。
曰慈悲,曰智慧;遍法界,心为贵。
觉正净,乃本性;若迷失,大不幸。
贪瞋痴,轮回因;三恶道,不堪忍。
佛出世,指迷津;驾慈航,度沉沦。
不知者,谓迷信;井底蛙,不足论。
我何幸,闻法音;撰此文,报佛恩。

·法 界·
无始终,无内外,强立名,为法界。
法界性,妙色身;因不觉,堕红尘。
空色现,分器情,三世间,从此生。
迷则凡,悟则圣,真如体,须亲证。

·释迦佛生·
证者谁?释迦尊;大悲愿,降凡尘。
厌王宫,求出离;夜逾城,人不知。
入雪山,修苦行;六年间,习寂定。
知缘起,出定来;坐树下,心镜开。
天龙喜,魔胆落;睹明星,成正觉。
启大教,说华严;尘刹海,现宝莲。
愍凡愚,根器劣;分渐顿,三乘说。
讲阿含,第二时;四谛法,接小机。
证四果,出生灭;演方等,破执着。
四时教,般若花;转二乘,入菩萨。
开显圆,法华会;广授记,登佛位。
涅般经,大方广;扶戒律,显真常。
五时教,权实说;皆融通,勿分别。
化道圆,归真际;双树间,吉祥逝。
舍毗后,分舍利;阿育王,变古制。
碎宝末,造浮图;役鬼神,遍阎浮。
优填王,始造像;后来者,常供养。

·结集三藏·
大迦叶,命阿难,结集经,石窟间。
修多罗,为经藏;毗柰耶,为律藏;
阿毗昙,是论藏。正法隆,外道丧。
分三藏,十二部;遇有缘,归正路。
离言说,离文字;清净心,作佛事。

·大法东来·
汉明帝,梦金人;求圣教,传妙音。
腾兰来,经像至;译佛经,惠后世。
异教徒,兴恶念,请焚经,为试验。
道经毁,佛经全,光炽盛,耀人天。
善男女,生信愿,求出家,登彼岸。
建十寺,安僧尼,三宝备,始于兹。

·十 宗·
溯源流,知宗派;如皇城,四门开。
法平等,无高下;宗有十,为教化。

(1、成实宗)
成实宗,六代盛;高僧传,可为证。

(2、俱舍宗)
俱舍宗,陈至唐;五代后,渐微茫。
此二宗,是小乘;律小大,七大乘。

(3、禅宗,又名佛心宗、般若宗)
传心印,为禅宗,佛拈花,迦叶通。
授阿难,为二祖,次弟承,皆可数。
第十二,号马鸣,造起信,大乘兴。
十四祖,名龙树,入龙宫,华严遇。
传世间,法雨澍,造诸论,施甘露。
廿八祖,达摩尊,来东土,示性真。
离文字,要亲证,有慧可,得心印。
传僧璨,为三祖,信心铭,超今古。
第四祖,名道信,知无缚,解脱意。
五祖忍,居黄梅,东山上,道场恢。
第六祖,名慧能,传衣钵,道大行。
六祖下,二禅师;南岳让,青原思。
南岳下,一马驹,踏杀人,遍寰区。
青原下,一石头,石头路,滑似油。
分五家,派各别:临济宗,行棒喝。
玄要分,宾主别,人与境,夺不夺。
沩仰宗,示圆相,暗机投,义海畅。
曹洞宗,传宝镜,定君臣,行正令。
云门宗,顾鉴咦,一字关,透者希。
法眼宗,明六相,禅与教,无两样。

(4、律 宗)
既明宗,须知律,持五戒,本乃立。
为沙弥,持十戒;比丘僧,具足戒。
戒二百,又五十;尼僧百,戒始足。
梵网戒,制菩萨,重有十,轻四八。
律门祖,优波离,承佛印,肃清规。
先束身,次摄心,得圆通,证道深。
唐道宣,精毗尼,大小乘,咸总持。
宋无照,继其后,著述多,善分剖。
既明律,须研教,辨权实,判大小。

(5、天台宗,又名法华宗 )

北齐朝,有慧文,读中论,得其精。
祖龙树,立三观,空假中,归一贯。
传弟子,南岳思,止观法,万世师。
第三世,有智者,演教观,判高下。
藏与通,别与圆,此四教,至今传。
谈性具,善恶兼,百界如,有三千。
此一派,号天台,宗法华,佛慧开。

(6、贤首宗,又名华严宗、法界宗)
华严经,最尊胜,初传来,在东晋。
杜顺师,是文殊,阐华严,盘走珠。
第一传,得智俨,作搜玄,记十卷。
第二传,是贤首,探玄记,世希有。
清凉疏,释新经,并作钞,博而精。
小与始,终与顿,至于圆,五教振。
四法界,十玄门,暨六相,义最纯。
因该果,果彻因,摄万法,归一真。
圭峰密,疏圆觉,大钞详,小钞略。
此一派,贤首宗,亦行布,亦圆融。

(7、慈恩宗,又名法相宗、唯识宗)
唐玄奘,游四域,学瑜伽,祖弥勒。
依戒贤,大论师,亲传授,历年时。
归长安,传窥基,通因明,善三支。
成唯识,作述记,破邪宗,伸正义。
有现量,有比量,究竟依,圣教量。
遍计执,依他性,二者离,圆成证。
此一宗,号慈恩,先谈相,后显真。

(8、三论宗,又名性宗、空宗、破相宗)
三论宗,传最古,秦罗什,来兹土。
真空义,为第一,群弟子,竟传习。
曰中论,曰百论,十二门,为三论。
唐吉藏,施大门,三论疏,传海东。
法藏释,十二门,宗致记,至今存。

(9、密 宗,又名真言宗,天竺属“灌顶部”)
善无畏,至长安,唐一行,受真传。
作疏释,大日经,真言教,始得明。
金刚智,及不空,接踵来,广流通。
灌顶法,不轻授,非法器,转获咎。
立禁令,自明始,秘密宗,敕停止。

(10、净土宗,又名莲宗、佛国宗)
晋慧远,住匡庐,结莲社,德不孤。
魏昙鸾,修妙观,生品高,瑞相现。
唐道绰,暨善导,唱专修,为妙道。
此法门,三经说,大经该,小经切。
观经语,最惊人,许五逆,得往生。
三藏教,所不摄,佛愿力,诚难测。
一称名,众罪灭,临终时,佛来接。
下中上,根不齐,一句佛,同生西。
既生西,皆不退,亲见佛,得授记。
净土宗,真简要,协时机,妙中妙。

·忏 法 ·
上十宗,已说完。忏悔法,更须探。
慈悲忏,何人集?志公等,高僧十。
梁武帝,心至诚,度故妻,脱蟒形。
唐悟达,有夙业,人面疮,生于膝。
遇神僧,为洗冤,三昧水,浇即痊。
作水忏,后世传,如法行,利无边。

·诸 法·
为学者,须知法,染与净,善分别。

(五 蕴)
色受想,并行识,此五蕴,本空寂。

(六 根)
眼耳鼻,舌身意,此六根,应须记。

(六 尘)
色声香,味触法,此六尘,亦须识。

(十二处)
前六根,与六尘,十二处,常相亲。

(十八界)
根尘接,有六识,十八界,从此立。

(识与智)
末那识,为第七;阿赖耶,第八识。
八种识,为心王,转成智,性发光。
大圆镜,平等性,妙观察,成所作。
此四智,一心圆,八识转,体用全。
转八识,成四智;无相对,统一体。
(三 身)
曰法身,曰报身,曰应身,是三身。
自受用,他受用,一报身,说二用。
胎生身,变化身,此二种,皆应身。
约为三,开为五,相无定,随机睹。

(五 眼)
有肉眼,有天眼,有慧眼,有法眼。
并佛眼,名五眼。见所见,皆无限。

(六 通)
天眼通,天耳通,他心通,宿命通,
神境通,漏尽通;圣与凡,各不同。

(四 谛)
曰苦集,曰灭道,四谛法,须寻讨。

(十二因缘)
自无明,至老死,十二因,为缘起。
顺流转,逆还灭,当处空,无分别。

(六 度)
布施度,持戒度,忍辱度,精进度,
禅定度,智慧度;自他苦,从此度。

(四无量心)
慈与悲,喜与舍,四无量,称圣者。

(涅般四德)
曰常乐,曰我净。此四德,涅槃证。

(十 界)
有情界,说六凡,三途苦,须先论。
曰地狱,曰饿鬼,曰畜生,苦无比;
曰天道,曰人道,曰修罗,乐事少;
曰声闻,曰缘觉,取灭度,为独乐;
曰菩萨,曰如来,抚众生,如婴孩。
此四圣,并六凡,为十界,一性含。

(器世间)
既论身,须论土,土为依,身为主。
四大洲,共铁围,七金山,绕须弥。
为大地,风力持,水火金,不相离。
水轮含,十方界,性流动,如何载?
业力持,得自在,风金摩,火现彩。
庵摩果,比阎浮,果体圆,圆如球。
彼上下,与四周,人与物,如何留?
楞严经,秘密说,善会通,不可执。
日与月,绕虚空,不堕落,谁之功?
有过去,有现在;有未来,三世改。
南与北,西与东,并四维,上下通。
观十方,人在中,人居地,地居空。
数此地,至大千,凡圣居,各有缘。
同居土,方便土,实报土,寂光土;
分四土,自台教,前二粗,后二妙。
法性土,净化土,染化土,分三土。
贤首教,如是说,从本源,生枝节。
娑婆界,极乐界,华藏界,及馀界;
界非界,非界界,重重涉,各无碍。

(劝 学)
学佛者,首在信,信而解,解而行;
由解行,至于证。识次弟,辨邪正。
宗说通,理事融,破我执,第一功。
四句离,百非遣,妄念消。真性显。

(赞古德)
古之人,行履笃,言不诳,心不曲。
守清素,如慧开,竭尽施,不积财。
自洁者,如道林,入深山,远女人。
尊师者,如道安,服苦役,心自甘。
孝亲者,如道丕,为养母,自忍饥。
父捐躯,为报国,丕苦求,骨跃出。
高尚者,如道恒,避荣命,入山深。
感应者,如道生,石点头,听讲经。
求神通,如灵辨,骨肉穿,妙义显。
冲举者,尼净检,凌霄去,身冉冉。
神解者,李通玄,华严论,千古传。
机捷者,灵照女,老庞公,徒廷伫。
举十德,励初学,依此修,成正觉。

(馀 韵)
三字偈,随分说,如风过,万籁歇。
非有言,非无言,会此意,是真诠。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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