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甘肃临潭县莲花山的传说

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  甘肃临潭县莲花山的传说

  古建筑的修建

  昔日,莲花山有很多古建筑物,既有佛教寺院,又有道教宫观,上至顶峰的玉皇阁,下到唐坊滩的大佛殿,约有31处,170多间,依山就势,布局合理,飞檐斗拱,雕梁画栋,铁瓦盖顶,彩塑神佛,古朴典雅,雄伟壮观,为游览和休息提供了方便。后经风雨侵蚀,破坏殆尽。

  莲花山的修建始于何时,众说纷纭,无文字记载可查。据当地传说,明朝时,有位朝廷内僧司的官员,是藏族某部落首领的番王,他因年老多病,无力任官,欲让儿子承袭官位,表奏皇帝恩准。老番王多次致函儿子,叫其来京承袭官位。但始终不见儿子来京。原来儿子怕进入朝廷供职后不自由,借故不进京为官。老王等得无奈,又奏请皇帝赐准,差朝官携枷锁法绳,将小王押解赴京。途经莲花山时,只见莲花山重峦迭翠,峭峰凌空,山石峥嵘,千姿百态,很有灵气。小王动心,再三跪求差官,并贿以重金,允许他休息游览几天。后小王离开莲花山时,对山默念文殊菩萨并起誓言说:“文殊菩萨显灵应,保佑我进京平安无事,我将在这里为你修佛殿、塑金身、做道场。”到了京城,老王向儿子讲明了押解他进京的情由,随即解除了监禁,差人随小王在京城游玩。一日碰见了一个测字先生,小王上前占卜吉凶。测字先生叫写一字,小王写了个“土”字,测字先生说:“‘土’字上面加一横,是个‘王’字,有王位可坐,再加一点,是个‘主’字,是一地之主,真是大吉大利,大富大贵。”测字先生又叫小王再写一字,他写了个“问”字,测字先生惊奇地说道:“前途无量,‘问’字两边分开岂不是‘君’字吗?有君王之位。”小王听了喜出望外。次日,皇帝诏谕小王承袭老王僧录司之职。小王心想,这一定是莲花山文殊菩萨显了灵。为报答文殊菩萨神功,小王令其部落出卖牛羊,积攒金银珠宝,砍伐树木,兴修莲花山佛殿,并在峭壁石崖上开凿石梯,疏通道路。先在莲花山顶峰修建了文殊菩萨殿,又在东方顶、唐坊滩修建了佛殿。在开光庆典时,小王专程从京城赶来,亲自做佛事道场,并决定每年的六月初一到初三日,为朝佛讲经日。从此,莲花山附近的藏、汉、土族群众,来莲花山朝山礼佛、祈愿诵经者络绎不绝。之后又演化为莲花山会场。

  莲花山庙宇修建于何时?一向缺乏翔实的史料。较为可靠的史料是《莲花山铁碑记》。从中可以证实:

  庙宇修建的时间:《碑记》中有“夫莲花山,即武当太和山,有金顶一处,于崇祯十年立工盖造”。崇祯即明思宗朱由俭,公元1621年,在莲花山上最初修建了金顶。这段文字为我们排除了明朝洪武年间以及更早的说法。据此,至今也有371年的历史了。

  庙宇重修的时间:重修莲花山是在金顶“常日云际雨霖,庙宇损坏大半”、“看守不忍”的情况下,才“会同人等,许造铁瓦千片”,于“顺治八年(即公元1634年,清世宗爱新觉罗福临时期)重修了金顶”、“塑将帅四位”,至今也有358年的历史了。

  山主王存修是重修莲花山庙宇的主持人。重修莲花山庙宇,《碑记》有“善士闫福祥、张俊保、陈继坤、工德生、黄可才、王存修修建莲花山”的记载,有“莲花山主王存修,亲赴兰河、募化洮岷”的四处奔波之说,最后又会同官府取得了合法的保障,可见王存修既是发起人之一,又是施工中的负责人,传说中的“蓬头王”确有其人。

  莲花山庙会的兴起:农历六月从气候来讲,是莲花山景色最美的时候;从农事活动来说,是夏锄结束,秋收之前的空隙;加之又是重修莲花山竣工的日子,朝山会在这个时候举行是再合适不过了。庙会年复一年,承传了下来,农历六月六也就俗定而成为朝山的日子。

 
 
 
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