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欢喜菩萨真人真事(1)

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    道证法师讲述
    惜德法师·哈克童子笔录
在现代日常生活中,我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重,仿佛有很大的压力,忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。我们如果仔细观察体会,便会发现有一些人虽然表面上很平凡,但是实际上却具有很深的智慧。他们的言行举止流露出和佛菩萨非常相应的慈悲喜舍。大家都知道佛法有慈悲为怀、布施放下的特色,但是比较少人知道佛法还有欢喜的特色。佛教导我们修行要开发四种无量的心怀,就是慈、悲、喜、舍四种无量的心。第三种喜无量心,也就是无限欢喜的心,心中常有无限的欢喜。
现在念佛的人很多,大家都听过阿弥陀佛,可能比较少人注意到阿弥陀佛的别号当中,有一个别号叫做「欢喜光佛」。佛所放射的光明是无量无限的,其中含有欢喜的光明。真正的念佛人会感受到佛的欢喜光,应该是内心常常清净欢喜的。无量寿经上说:「应常念佛而生喜」,应该常常念佛而生起欢喜的心。

    下面要向大家介绍的是真人真事,这是我非常尊敬的老师,也是以实际行动来教导我们欢喜无量,喜无量心的老师,所以我们都尊称她为「欢喜菩萨」。她是一个农家的妇人,现在大约五十多岁,每天都很勤劳的种稻田……因为她做什么都是很欢喜,所以任何困难的事都变得很简单。
她种的菜长得非常的好,她先生形容说:「她种的菜快生快长大,而且只负责种,不负责收成。」因为她肚量很大,她的菜园可以说是开放给大家。比如说她种的豆子成熟了,她就告诉邻居们说:「阿花田里的豆子成熟了,你们要采的人,就到我田里来采哦!」无论谁去采,她都是笑咪咪的,欢喜送人。她的先生甚至说,有人去他的田里偷摘东西,他就赶快躲起来,才不会让那个人不好意思。
说实在的,我读佛经读到布施说要「三轮体空」,「不住相布施」,只是稍微知道名词和理论的皮毛而已,看到她一些言行之后,才让我在感动之中有深一层的了解。

    比如说政府要开马路,预计会征用到她的田,一般人假如自己的田地要被切掉一大块去开路,很少会有欢喜的,大部分的人都会很懊恼,少不了要上书去陈情一番,希望免掉,不愿意捐出去。然而当政府负责的人来和她谈到这个问题的时候,她竟然笑嘻嘻的像一个天真快乐的孩子,很欢喜的说:「我真欢喜,我真感恩,我真有福报,我的田可以给你们开马路,拜托你们开大一点,让大家的车子“卡好相闪”(台语)(就是让大家开车能安全顺利)。」她是这样真诚的,希望大家交通方便顺利,这种不假思索就非常欢喜的布施,三言两语之中,就把佛经甚深的教义表达出来,而且实行了。她还常常说一句话:「我什么都不会,只会欢喜而已。」别人都欢喜不起来的事,她却可以很欢喜
    有一个人侵占了她家的田已一、两年了,他们夫妇都很礼让,不与人争。有一次村子里大家一起请土地测量委员会来划分地界,测量时要在土地上插记号,当然那个人侵占的范围是应该要划归原地主的。但是那个人是村民们形容最恶霸的,那个人就向土地测量委员说:「你们谁敢过来插记号,我就把他打到黏在地上!」村民很多都看不过去纷纷打抱不平,于是大家就争执起来,连派出所的警员也来了。但是那个人还是耍赖:「不然你们去法院告我好了。」他是一副反正大家奈何不了我的架势。眼看着就要打起来了,欢喜菩萨看到了,就远远地跑过去,口里念着阿弥陀佛,就跑到人群当中说:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!我们大家在一起,就是要很欢喜的,大家不要生气。」然后她就转向那个人说:「某某阿伯,这个田如果要还给我们,不知道您欢喜或是不欢喜啊?」那个人就气呼呼的回答说:「我当然不欢喜啊!」欢喜菩萨就说:「哦,您若是不欢喜,那就不相宜喔,您就不用还我们了,因为您就像我的父母,我是应该要孝顺您的,我什么都欢喜给人。他们大家今天只是要做个记号标明一下,让各人知道自己的地界到那里,以免下一代有争执而已,明天,我们的田还是照样给您种啊!你若欢喜,我就欢喜。」这些话说完了,她又转向自己的先生,用手很和顺的在他的胸膛上抚了几下安慰先生,笑着说:「我们要给这位阿伯欢喜,你也要欢喜哦!」说完了,她就挥手向大家说:「再见,我要回去了。」然后就走了。忽然那个人由后面叫着她的名字,她回头过去一看,那个人流下眼泪说:「我要把田还给你们了。」在场的村民,有到这个戏剧性的改变,大家都面面相觑,他们说:「咦?怎么这么简单啊?三句话就解决了。」真的是「足欢喜、真简单」,很欢喜当中,事情会变得很简单。
    佛在菩萨戒当中讲到:菩萨应该生起佛性孝顺心、慈悲心,令一切众生、生福生乐。这位欢喜菩萨,可以说一直用佛性的孝顺心、慈悲心,给人欢喜、给人快乐。她一向都不为自己争什么,她都以众生的欢喜作为自己的欢喜,她常常说:「你若欢喜、我就欢喜!」众生都有佛性,无论现在他是个好人或是坏人,都是有佛性,都能够成佛的。她以佛性的孝顺心对待人,真诚感人,对方感受到那一份诚恳,欢喜的心,自自然然也就发起佛性中本来有的慈悲,放下不应该有的贪心,这些都是一念之间而已。
我发现她的欢喜之光,真的有照亮人心的力量。就像印光大师说的:「一念之诚,贼寇可以变为赤子。」在一念至诚当中,就是贼寇土匪,也可以受到感动,变成天真纯洁的孩子。
    当公共的地界划好之后,欢喜菩萨他们夫妇,就自动的把田再缩小一些,也就是说把田埂路完全的做在自己田里头,让给相邻的人欢喜。有一段路,本该大家一起出钱铺的,她的先生体谅邻居有的人年纪老了,生活比较苦,就自动地说:「铺路十万元由我一个人出就好了,所幸我还能工作没关系。」你知道吗?他们的钱财,每一分都是血汗辛苦赚来的。她的先生是从事建筑的泥水匠。时常,一大早天还没亮,就开着推土车上路去了,做着非常粗重辛苦的工作。晚上一身的泥水归来,还要照顾田园。他们一家人待人非常慷慨宽大,而自己却很简朴、节约,一家人过着很和乐幽默的生活。他们的家常常传出来一阵阵开朗欢喜的笑声,生活中任何的小插曲,都是欢喜的泉源。欢喜菩萨形容这阵阵的笑声,她说:「大家一起笑起来,好像一起开一朵很大的莲花!」
她从小没有上学的机会,直到四十六岁,才很欢喜的去上小学一年级,她常常向校长老师说她非常的感恩。她虽然没有上学,但她的言语却比很多读书人更有学问,而且优雅得多。我的朋友曾到她家住几天,欣赏这阵阵的笑声,说了一句话,她说:这家人真的是笑出一片天空!
    每当想起他们这种礼让的义行,都深深的敬佩。这种被侵占时的礼让及欢喜布施,比单纯捐钱给慈善机构更难得。因为他们的心没有被是非人我所污染。虽然被侵占了也没有被愤怒的情绪所污染。佛家常常提到「功德无量」,「功德」这两字境界其实是很高的,书上有个解释来说明功德两个字,怎样才算有「功」呢?就是要「利他无我」才有功,就是要完全的利益他人,没有丝毫自私,为我自己的心,才能算是有功。而怎么样才是有「德」呢?必须要「心地无非」才有德,那就更难了,也就是说心地中没有分别你错我对,你坏我好,这种是非杂念的污染,心地中没有污染才算有德。真正的功德实在不容易修啊!并不是说捐一些钱就有功德。而能够实行得非常自然的人,他们的心其实早就有「一切众生本来是一体」这样的体认,只是没有用言语表达出来罢了。他们有智慧知道众生是一体的,所以不必争,也不想争,就好像手替脚穿袜子一样;也像把东西由右边口袋拿到左边口袋,你我就如一体的手和脚,左右口袋,给你或给我是一样的,所以不必争,也不想争,这是内心很高的境界。这体认也可以由大海水来领会,表面上看起来,海水是一波又一波,有这一波,有那一波,你是这一波我是另外一波,有高低不平。你是这个水泡,我是另一个水泡。然而实际上本体整个就是一片水而已啊!而欢喜菩萨她真是暗合真理的道妙,她都不动干戈就致太平,不但省力气,又有好结果。我们一般人是争得面红耳赤,你一句骂过来,我一句骂过去,结果一个高血压,一个睡不着,也没有得到什么啊! 
 

 
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欢喜菩萨真人真事(2)

谈“修佛”

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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