智仙神尼与隋文帝

智仙神尼,原是河东蒲坂地方刘氏女,从小出家,很有戒行。

有一天,忽然失踪,和尚们恐其幼小无知,或疑堕落井中,到处找寻,发现她独自在室中,俨然禅坐入定。时年只有7岁,可见她生来就不平常,此后她就以禅定为专修功课。

该尼因功行故,常言吉凶成败之事,无不奇验。在信众拥戴下,进般若寺常住,该寺即隋文帝所生之地。

文帝出世 紫气满庭

大隋朝的文帝杨坚,生于后魏大统七年六月十三日,诞于般若寺。文帝生时,红光照室,紫气满庭:紫气之色,能染人衣,使内外惊奇不已。

文帝生当炎夏六月,天气酷热。保姆因恐帝为热气所侵,用扇为帝扇凉,不料小宝贝怕凉,哭声因寒而绝。使保姆等人慌了手脚。正在回生乏术时,智仙神尼不召而至,合掌告太祖:“你们不要担心,此儿有神佑护。”为之取名为那罗延(表示金刚不坏之义)。神尼又说;“此儿来处不比寻常俗家秽杂,我来养他,我来养他。”太祖因救儿心急,召请神尼进宫。说也奇怪,小孩看到神尼,立即回生不哭,一离开神尼就大哭不止。因此太祖割宅为寺,内通小门,小儿就交由神尼抚养了。

皇妣抱儿 化身为龙

有一天,皇妣驾临寺内看儿子,手抱小儿在怀,转瞬小儿化成一条龙,皇妣惊惶,不觉丢在地上,大众惊乱。神尼事先不知皇后来,及闻外间怪叫,赶来一看,见小儿堕地,立从地上抱起来说:“为什么来妄触我儿,令其晚得天下?”从此,皇妣们不敢来看,全由神尼负责抚养。

那罗延7岁时,神尼告诉他说:“儿当大贵,从东国来。佛法当灭,由儿兴之。”文帝在寺内一直由神尼教养,至年13岁,方离寺回到父母家。文帝去后,神尼在寺内沉默寡言,精修道业,凡40余年,从不出门。迨到周武灭法,神尼才隐住皇家,内著法服,戒行未改。

先是文帝仕周,封隋王,统一天下,战功卓著,受周禅为文帝,改国号为隋。文帝统一天下后,重兴佛法,已应神尼之言。

文帝登基后,四海一统,天下大定,每于起居,似有所忆,常当群臣之前,追念神尼,口称阿阇梨名,群臣莫解所以?原来阿阇梨即文帝小时对神尼之称呼。文帝又说:“我兴由佛法,而好食麻豆。前身似从道人中来。小时住寺,至今乐闻钟声。”由于登位时,神尼早已圆寂,为要报答抚养之恩德,敕令史臣王劭为神尼作传,以为纪念。 舍利神异 数之不尽

仁寿元年,文帝和皇后在宫中,因弘佛法而感护舍利,日莹圆滑,光被四表。试以砧槌,毫无所损。至此才忆起一件往事:当文帝未即位前,遇一梵僧,以舍利一袋相送,并说:“檀越他日为普天慈父,此是大觉遗灵,留汝供养。”僧去后,再找寻时,踪迹冥无。登位后,帝与昙迁法师,各致舍利于掌中数之,数来数去,数不能定。昙迁因说:“诸佛法身,过于数量,非世间可测。”文帝遂精制七宝箱,贮而供之。

文帝因感护舍利而忆起这些神奇的往事,遂降圣旨一道:将所供舍利,分送全国各州郡建塔供养,并于塔下,绘神尼像。有人为此认系神尼舍利,其实不是,绘像乃文帝报恩之意也。

文帝在舍利塔铭上云:“菩萨戒佛弟子,大隋皇帝坚,敬白十方一切三宝:弟子蒙三宝福佑。为苍生君父,思与民庶共建菩提。今日分布舍利,诸州供养,欲使修善业者,同登妙果。十方弟子,法界幽显,三涂八难,忏悔行道。奉请十方常住三宝,愿起慈悲,受弟子等请,降赴道场。说明弟子,为诸众生,发愿忏悔。”