五明学习 佛教故事 佛经故事因果故事 感应故事宗门故事名人学佛成败故事哲理故事智慧故事身边故事生活故事短故事
 
 

救厄难续


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/22 21:35:48    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

救厄难续

(观世音菩萨灵感录)

★杭州有位姓王名叫两峰,说上虞地方有个米商贾某,性情是个乐善好施的人,家里供奉观音大士的画像,顶礼有很多年了,一天,他将要远行外出,夜间梦见大士告诉他说:‘逢桥莫停舟,逢油即抹头,斗谷三升米,青蝇捧笔头。’当他醒来还能记得这四句偈,明天早晨登舟出发,遇著了暴风,架舟的人匆匆忙忙的避到桥下,贾忽然想到前夜所梦,他令舟子冒雨而行,刚刚过了桥,轰然一声把耳朵都震动了,回头一看桥从中间断了;过了一个月返回家里,叩谢大士,忽然观音像前所悬的神灯自己堕落下来,油淋淋漓漓遍满一地,猛然之间,又想到大士的话,急忙就将地上的油,用手摸起来抹到头上,满头都是油。当那天夜里,他的妇人无故断头,死在床上。这是怎么一回事呢?是因为他的妻子不贞,当贾出门做生意的时候,和隔壁邻居的儿子私通,听闻贾已经归来,邻居的儿子顿然一时起了杀心,在那深夜里,拿著刀子偷偷的跳墙过来,想将贾杀掉,他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人,以为是妇人头发上的气味,于是舍弃,误将其妇杀死。待第二天天亮,贾奔告妻子的家里,岳父骂其婿无故杀妻,诉讼到县衙门,诬控他画了供状,忽然有青蝇飞到笔尖上,挥之去,将要下笔,青蝇又照旧飞来,县令审查其中必有原故,停笔思索好久,贾忽然失声说,岂有诳人的菩萨?因此宣叫大士菩萨名号不止,县令诧异的问他谓甚么?贾将梦中情形述说一番,并将断桥和抹油的事实也一齐说明。县令命退衙,和幕府的人商量如何处理,有一位说:菩萨的话都灵验了,只有这‘斗谷三升米’,那么就是七升糠,莫非杀人的叫康七呀!于是派遣衙役秘密探访,就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七,一捕来就认了罪,立即将贾释放了。(樗散轩丛谈)

★有位姓高单名叫荀的人,是河南省荣阳县人,年纪已经五十岁,因为犯了杀人罪,被逮捕关到地牢里,关牢的人劝他努力共同持念观世音名号。荀说:我犯罪这么重如何能够得免呢?同牢的人极力劝他,荀于是发心,宣誓舍恶行善,专心诚意诵念观世音,颇为精勤,假若能够得到免罪解脱,愿意起造五层塔庙,舍身来作奴隶,供养众生。荀日夜用心很诚恳切实,枷锁自己脱落,监守的很为惊奇诧异对荀说:若是菩萨怜愍你,执行斩首时,你应该不死,到了临刑的那天,方将举起刀来,刀马上就折断了,于是奏禀皇上,他马上就得免于死罪了。(宣验记)

★晋朝有位道汪法师,俗姓潘,长乐地方人,幼年时候随著他的叔父进入京师,年方十三岁,投到庐山远公处出家,研究佛法宗经律,善好涅槃,时常行到梁州(地名)被羌贼所包围,把衣钵都失落了,汪和他的徒弟几个人,至诚一心共念观世音圣号,不久之后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上,这一群强盗搜寻不到他们,于是他们师徒都免于难。(高僧传初集)

★晋朝有位姓张单名叫崇,京兆杜陵人,年少的时候就敬奉佛法,在太元年中,自从符坚被打败了,长安的老百姓们,都望风惊恐逃窜,崇在当时归顺晋朝,为镇守的兵戎所拘捕,指责他为游寇(即今之游击队)和他同伴的五个人,都被将手脚枷锁,还将半身埋在土坑中,各个相隔约有二十步,预备明天将他们杀掉,崇以生望既然没了,惟有洁心专以默念观世音。半夜之中,枷锁忽然自己脱落,因此得以逃走。在路上经过一个佛寺,更加虔诚诵念观世音名号,至心恭敬礼拜,以石头一块放置面前发誓愿说:我今天想过江南去告诉晋帝,表明这次冤枉痛楚,救助所有被困的人以及他们的妻子,假如这种心愿得以完成,这块石头当分为二,崇方将拜时,石头当即裂开分成两片,崇即赶到京师,具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥,凡是他个人所有的东西被人卖掉的,都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见,常常向人讲述这件事情始末。(冥祥记)

★晋朝有个和尚名叫开达,在隆安二年,被羌人所捕,当时正值岁荒年饥,羌胡的人每天都是杀人吃,把达放置栅栏之中,准备将要杀而食之,以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕,就默诵观世音经,一刻都不松懈,明日就要被杀,到了早晨忽然有一只老虎前来,突逼一群羌胡,愤怒号吼,羌胡都害怕逃走,虎于是前来以口噬栅木,得成一小缺口,可以容得人穿过,虎后从容不迫的慢慢退去,开达初见虎来噬栅木,他想到必定要入虎口,待见虎既将栅木噬穿又不进入,心知有异,知是菩萨慈悲前来护救,便即穿出栅口逃走,夜间行路,白天藏伏,竟得以免难。(冥祥记)

★晋朝时代有位姓潘名叫道秀,吴郡地方人,年二十多岁,随著军队北征,打了败战被敌军俘虏,转卖给人家作奴隶,想家又归不得。但他从小就信奉佛法,常常至心诚意诵念观世音,每次在梦中,常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走,于穷山之中迷了路,正不知所措时,天空忽然发现金身,指示他的归路,他很虔诚的礼拜叩谢,倏忽之间失其所在,于是逃出了迷途,得以回到家乡,更为精进崇拜观世音菩萨,年到六十岁而命终。(冥祥记)

★晋朝富平县令栾荀,少年敬奉佛法,常常从军队出征卢循(当时地名),战争兵败,所有战船都被火焚完了,如之敌军又追赶逼迫,正在江心之中,风浪大作,荀颇为害怕,自己忖度必死无疑,哀求恳切诵念观世音名号,祈祷消灭夙世罪过,忽然看见江中有一个人,挺身孤立江中,腰和水一般齐,荀知道祈祷诵念有了感应,便即投水和那个人一样,身体既能浮起,脚在水里行走,如履平地,一会儿救兵赶到,派船来接应,于是得救。(冥祥记)

★晋朝有一个尼姑;名叫令宗,俗家姓满,是山西高年金乡人,遇到丧乱之世,为贼兵俘虏所驱使,诚恳归依三宝,诵念普门品,祈求诉愿得放,循著南归的路线逃出冀州,复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树,专诚诵念大悲观世音名号,捕寻的人,只顾前望,终不向上面看,追索不得呼啸而散了,她于是爬下树来,复向南行,当晚达到盂津河畔,无船可渡,竭诚持诵大悲观世音名号,忽然看见一个白鹿,正下河涉渡,宗就俯身伏到鹿背上,随著鹿而渡,一点水都没有沾染衣服,因此得以回到家里,仍然倾心诚恳入道,学行精诚恳切,年到七十五而脱化。(比丘尼传)★符秦时代有一位姓毕单名叫览,是山东东平地方的人,平素崇敬事奉观音,鉴慕容垂(届时将名)北征,战败未被俘,个人单骑逃跑,虏将追及,览至诚一心诵念观世音名号,既而得以免脱,进到山里,迷失道路,更专心持念,行至中夜遇见一和尚,身穿法服袈裟,手持锡杖,指示他的途径,于是安然回到家里。(冥祥记)

★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏,架械埋其脚,将要杀他,义诵念观音经,到半夜间,土裂开了,械也脱了,于重重监禁锢闭之中,好像有人引导他逃出重围,于是他奔投杨全期,后为洛阳令(当时官名)。(晋书)

★晋朝有位姓刘单名叫度,平原聊城人,同邑的人有一千多家,并敬奉观音大士,经常诵经礼佛,正值虏主(胡人)本末(名字)时候,这县里的人时常有逃跑的,末大怒,将要屠杀其城,大众都恐惧害怕,度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前,不久,末正在办事的时候,见到有一物件从空中飞下来,围绕著屋柱,末惊奇的一看,乃是观音经一卷,末大为欢喜,令大众共同诵读,因此减轻刑罚,于是一城得免于害。(冥祥记)

★晋朝有位姓南宫,名叫子敖,始平人,带兵驻扎云南新平县城,为狒狒虏儿(胡人)长乐公所破,一城的人都被他杀害,子敖自己忖度必定被杀死,但是他至诚一心念诵观世音,到将要杀害他的时候,所有刀斧一齐交下,不能伤害他一点,拿著刀斧的人,反而觉得疲倦憾怠,四肢都不能自主,当时是长乐公亲自临刑,惊异的问他,子敖也不知所以,因此又问他,你有何能干?他无聊的答说,我能够做马鞍,于是得以原谅释放,后来脱险还到家乡,造了一座观音小像,贮藏以檀香木小匣于,出行的时候,顶戴在头上。(冥祥记)

★晋朝有个尼姑名叫明感,俗姓朱氏,高平地方的人,世代敬奉佛法。为贼捉去,想收他为妻子,备加苦楚,誓不受辱,谪使她去放羊,经过了十多年,常常诵念三宝,并想出家,忽然遇见了一个和尚,就请授以五戒,又给他一本观世音经,她白天夜晚都持诵不停,愿望得以回家,向东逃走,起初不识道路,迳进到一山里,看见一只斑虎,相隔不过几步,先很恐怖后来决定随著老虎向前走,约过了十多天,得以达到青州,将要进入村落的时候,老虎便不见了。(比丘尼传)

★北周时代京师大追远寺,有个和尚名叫实禅师,俗家姓程,是咸阳武陵人,平素颇有道德,一天正午,他忽然登搂撞钟很急,并命大众和尚各自准备香火,香至,众问其缘故,实说,现在江南某寺有讲堂将崩塌,要压死上千的人,所以各个齐心诵念观世音菩萨以救之,由是经声佛号响彻禅林。过了几个月后,江南的消息传来,说那天午刻,扬州的讲堂内正在说法,有一千多个人在听讲,忽然闻到西北有异种香烟,和梵音经颂之声,从讲堂北门而入,直出南门,大众都为惊骇怪异,寻著声音走出,听其所之,众人方将走完,讲堂已崩塌,幸无人受伤亡。梁主(梁武帝)听到这件事实,三次下诏请他,实禅师都不到,在保定三年七月十八日示寂,朝野上下没有一个不哀悼感动。(高僧传二集)

★元魏末年,有个和尚名叫法禅,一天偕同和尚多人走山路,忽然逢遇强盗,法禅看见贼人来势凶凶,知道难以理喻,惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号,贼追之不得,又想以弓箭射之,又放不得,贼大为惊异,投弓于地,又不能得,认为和尚都是神人,舍命逃走,禅等安然渡过险境,所在无不为之喧传。(高僧传二集)

★元魏时有个和尚名叫道集,走过寿阳西山,被贼所捕获,把他捆绑在树上,将要杀他,集至心诚意诵念观世音,至死不停,及贼举刀几次来砍,都无损伤,贼恐怖逃走,集因此得以脱险。(观音感应传及高僧传二集)

★刘宋时代,有位姓邢名叫怀明,是真隶河间人,为大将军府参军,时常随南郡太守朱循之北伐。同时遭到陷没,乘机逃跑,寻觅道路南归,夜间行走,白天藏伏,奔走了三天,还怕追捕,遣人探视虏营有没有什么举动,侯了几天不回来。一晚将要下雨,天色很阴暗,所遣去的人于天将要亮时忽然回来了,乃惊异的说,对方遥远看见此地火光很明,所以来投,那知到达返而黑暗,循等听到这番话,惊愕不止。因为怀明奉法很久,自从出征,常顶戴著观世音经,诵读不停,深夜也暗诵,大家都认为此次得免危难,实为得这本经的神力。(冥祥记)

★有一位队长姓李名叫儒俊,镇守虎牢关,被魏兵所包围,在危急之中,打算投降,到了夜间跳出城墙,看见贼兵直的横的层层围驻,当时都在酣睡,俊一心一意默念观世音,便安稳的逃过了贼营,不久被敌军发现追来了,儒俊拟跑进草丛藏匿,尚未及藏伏,已呼啸而至,儒俊惊恐万分,但仍然一心专念观世音经,忽然得到了一匹良马,于是他骑著飞驰而去。(辨正论)

★有位姓毛名叫德祖,是河南荣阳人,平素合家都念观世音经,起初投奔江南,偷道而过,半路上遇到虏(胡人)的骑兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身体还露在外面,自己忖度,难以逃脱,一会云起,雨下的如注,虏的骑兵为避雨急速返回,于是他就免于难了。(辨正论)

★有位姓裴名叫安起的人,伪装服从虏人,乘机背叛回南,逃奔到河边,没得法渡过,望见骑兵将要追到,生命在须臾之间,于是大声疾呼观音菩萨救我呵!忽然看见一只白狼,当即俯身将他抱起,狼纵身一跳,便过了河,到了南岸,安起正在惊异的时候,忽然失去狼的所在,追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。(观音玄义疏记)

★刘宋时代有个和尚名叫慧和,他是京师众造寺的出家和尚,当元嘉之难的时候,和还为白衣(在家的人),他是属于刘胡部下,胡常时派遣官兵几十个人赴东部做间谍工作,和也被奉派参预其事,行到鹊渚(地名),正值台军向西进行,谍众都纷纷流离散失,和更易乡下老人破衣服,手提著篮子,背负著担子,仿照类似种田的农人,当时游击军逮捕间谍人员很严厉,见到和这种形象,怀疑的而问他,和答覆稍为有点不对,就被擒拿发斩,和自从与众走散后,他便一心诵念观世音经,将要斩首的时候,祈祷恳求更为弥切,既而军人挥刀屡次都被折断,惊异的而将他释放,和于是出家做和尚了。(冥祥记)

★刘宋时代有位姓王名叫玄谟,是山西太原人,为宁朔将军(武官衔名)带兵围攻滑台(地名)魏主拓跋焘统率大军到,玄谟军散亡都完了,魏主的将官箫斌(人名)将要杀玄谟,沈庆之(人名)谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀,梦见有人告诉他说,汝当诵念观音经一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒觉,得以诵念一千遍,将要行刑的时候,他仍然诵念不停,忽然听到传呼停止行刑的声音。(宋书及南史)

★刘宋时代有一个和尚叫昙无竭和他的徒弟向了西行到了罽宾国(在印度)请得梵文观世音受记经一部,复向中天竺(国名亦在印度)屡次经过危急艰难,惟系念所请的观世音经,未尝一刻儿忘怀,将要到达舍卫(亦国名)在路上遇到山象一群,无竭称名归命,有狮子从林中出来,群众就逃跑了,又遇到野牛一群鸣吼而来,将要加害于他,竭复归命和起初一样,忽然之间看见大鹫飞来,一群野牛始惊慌散去,于是得以免脱危难。(高僧传初集)

★刘宋时代有位姓车的老太婆,人都称她为车母,她的儿子遭到庐陵王青泥之难,被虏人所俘得,在贼营里供其役使,车母平素敬奉佛法,因此燃灯七盏供于佛前,每夜都很虔诚诵念观世音,惟愿她儿子得以逃脱,如是经过了一年,她的儿子果然乘有空隙机会向南方逃奔,在途中白天藏伏,夜晚行走,但不能分辨东方或西方,惟在遥远看西有火光七道在前面,好似有村庄,打算投宿,走了好多天都不能达到,经历了七日七夜,于不知不觉中,到了家里,看见他的母亲还在佛的面前伏在地上,七盏灯仍煌煌然燃著,开始才明悟前七道火光的因果。(宣验记)

★梁朝有一个和尚名叫僧朗,被魏所俘虏,和他的同学于中途偷逃,然而防守的很严,没有路可以逃脱,恰巧有大树一根,正在绝壁的旁边,于是以旗竿上系著绳子由上而下,时值夜间太黑暗,崖底纯是荆棘,没有立足之地,打算想上到崖头去,又恐怕被守卫的人查觉,拉著绳子,不能持久吊著,因此相互叹息,今日的厄运到了!唯有一心专注默念观音,以头叩石,不久有亮光从日处放出,普照天地,乃看见荆棘中有空地得以下去,因光照到地上还是很暗淡,等到天亮,才听到魏军警角的声音,然而在山谷的重叠,更不知出路的去向,仍侯著月光而行,路上正值有一大虎在前面,朗对和尚说,我们有了感应,所以发现亮光,又遇见这只老虎,莫不是活人指示我们的道路吗!于是二人迳随著老虎而行,假若朗等稍迟一步,老虎也马上暂停,行至天亮乃得逃出来,则不见老虎的纵影。(高僧传初集)

★唐朝天宝年初,有位姓成单名叫圭的人,为长沙尉(官名)部下,运送往河南的大木排,将到扬州地方,突然遭到风暴波浪,将木排解散,遗失了不少。州司(官名)指责是圭所盗卖,拷打的难以忍受,他只好承认。州司转报到潭府(官名)治罪,当时是班景倩(人名)为潭府,派遣校官杨觐到扬州提拿圭,觐是一位贪婪受贿的人,用非刑逼迫勒索。因未如所愿,由陆路递走到江宁(地名)方将转送进入船舱,以枷锁捆绑在船梁柱上,四面都钉牢,只开一小孔给予吃喝,圭自忖度,若到达潭府,必被处死。便至心诵念救苦救难观世音菩萨,每天经常吃一顿,有时连一天都不吃东西,但是只喝点清水,以示斋戒,经过了十几天,船行到滁口(地名)将至夜晚的时候,念诵更加恳切。枷锁忽然自己能开了,于是等到夜深人静,拔除所钉之钉子,涌身跳出船背,跑到觐住的房舱外叫喊著说,杨觐你其奈我何?觐惊跳起来问他,你何以能够到这里来?圭即答道,我当葬身江中鱼腹,岂能够甘心死在你的手里!说完即跳入水中。起初他已沉到江底,不一会儿,遇见一块木板,中间竖有一根柱子,圭即骑著木板抱著柱子,忽然浮出水面,半夜三更周围黑暗,四顾茫茫,不知所之,圭仍然至心念观世音菩萨,凭著风浪送他进入了芦滩,等待天已明亮,方能投入村落中,居民送他到滁州官僚无不都惊奇叹息,为他准备驴马和粮食,帮助他行囊,圭于是走进京城,到御史(官名)前得以申明了他的冤枉。(集异记)

★唐朝有位姓徐名叫善才,是陕西醴泉县人,时常斋戒诵念观世音经,超过数千遍,曾经前往京城延兴寺礼佛,修建庙宇功德完毕后回家,在道途中逢到胡贼,将所掳掠去的汉人,都送往洪崖(地名)杀掉,善才知道他必不能免脱,只有至心诵念观音经。当他被杀的时候,一点不觉得,到了初夜时分,才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上,离岸约有三百多尺,以手摸头顶,觉得有点点痛,然而没有伤痕,慢慢的下得树来,循著涧水向南行,约莫走了五、六十里路,天也渐渐亮了,离胡贼已经很远了,于是得以回到家里,琬法师时常说这件奇事。(法苑珠林)

★吴郡地方有位姓陆单名叫晖,被关在监狱里等待处死,他命家人建造观音像,希望能够得以免除死刑,临到行刑的时候,杀人的刀折断,更换刀三次,三次刀都折断。主刑官问他,这是什么缘故?他答说,我近来发心建造观音像,恐怕是观音菩萨慈悲所致吧。后来查看他家人所建造的观音大士像,在其项上有个刀痕显现,因此奏闻皇上,他果然获免死刑。(宣验记)

★唐朝光启年间,黄巢造反,所经过的地方杀无赦,没有一个人得以幸免的,城镇都为空墟了,血流了半个天下,有一天忽然杀到了杭州(地名)人民无所逃窜隐匿,哭声震动了大地原野,当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀!老弱妇儒的几百万人,莫不哭泣礼拜观音大士,发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候,镠振兵抗拒甚为得力,巢也平素听说镠勇猛精武,将要双方接触格斗,忽闻室中有念佛的声音,抬头见到云间,旌旗幢幡宝盖,布满天空,拥护观音大士,金刚天龙阿修罗等众,随从护扈无数,镠的兵士见到了,勇气百倍,巢叹息著说:这里是佛土,命令他的部下,不可以侵犯,于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。(天竺志)

★唐朝昭宗干宁元年正月间,越州(地名)董昌(人名)造反,焚烧州府仓库,杀害官兵浙江人民无不惊骇窜逃隐匿,无辜的老百姓遭到杀害罹难的很多,镇海(地方)节度使(官名)钱镠(人名)亲自祷告于观音大士像前,祈求默佑,以免祸害人民,于是持著钺斧(兵器)出兵抗敌,正对敌人作战的时候,忽然听到天空之中好似万马奔腾的声音,昌一见惊魂落魄,不待接触作战,全越即行抵于安定了。(天竺志)

★太平州(地名)有盗贼陆德(人名)谋造反,烧杀抢劫人民,杀害官员,芜湖的尉官储某,窜逃隐避不及,被盗贼捕去,德临到杀他的时候,看见他的头顶上有毫光三道出现,于是释放他,并且令他住持一邑的事,付给他仓库。后来盗贼平复了,因此改任官职,储某每天诵念观世音菩萨千声,圆觉经一部,所以得到观世音慈悲佑护。(夷坚志)

★宋朝鄱阳地方有位官吏姓周名世亨,在服役期满之后,很虔诚敬奉观音大士,庆元初年,发愿手写观音经二百卷,分送人家持诵。斋戒缮写将及二十卷,正提笔欲继续缮写的时候,有一群乌鸦约数十个,在屋顶上噪叫,驱逐它不退,他起来在大士像前祷告,然后再出来追逐,看见有一只老鸦中了箭流血,众鸦为它拔箭,箭拔不出所以悲叫,周当即速诵宝胜如来救苦观音,以笔指著受伤的鸦,箭自己拔出了,鸦群始飞入空中,周正在赞叹之间,箭从天井内抛落于佛龛的旁边,真是灵验得很。(转因录)

★宋朝太宗雍熙三年五月间,有大将曹彬(人名)在岐沟(地名)与贼兵战败了。被虏于契丹(贼王)皇帝以兵败又被贼寇逼迫,形势非常险恶,很为忧愁,乃派遣使臣到天竺(国名)求救援。倾心虔诚祈祷观音大士,以求解救。张齐贤(亦一名将)于是有代州(地名)对敌作战的捷报。当时有很多将士夜间作战,遥远见到火光中有金甲大将,约长高数丈,立于天空云间拿红色旗帜指挥,军心因之大振,虏人骑兵看见个个胆落,马上奔溃了。(天竺志)

★江西省广信府观音谷地方,俗传宋朝时代有人在山上采取铜矿,掘进空洞里深得不可以测量,山将崩压的时候,忽然有一女子提著篮子而来,篮中放著金鱼一条,在洞口叫卖,坑中掘镐的人,大家争出坑外来看,一时山崩,无一受伤的,当时女子不知去向了。(广信府志)

★贵州省修文县白水洞地方生产水银,官方设立工场开采,召募的夫役约有一千多人,岩石下面所有居住老百姓有数百户,在洞口的前面有约二里余,有一溪水清晰而且很浅,一天忽然来了一位美貌的妇人,在溪中洗澡,居住的人大家都空著屋子前往观看,将走近溪畔的时候,忽然听到轰然一声山岩崩塌了。所有房屋都已陷落,幸而男女老幼均已出来了,皆能避免这种劫难,然而溪中洗澡的那个妇人却无踪迹。过了三年多,村里居民到那岩石崩坠的地方,搜掘药材,听到石缝中呼喊求救的声音,大家以为是鬼,叱吒他应声说,我是寨西赵二呀!从前山崩被石头困住,幸而避进隙缝的地方,得以不死。大众齐力将石头搬开,才把他救出来,据他自己告诉大家,从山起初震动倒塌的时候,他不省人事及到他醒过来,看见四面都是石头,仅仅足以容身,无法出来而且苦于饥饿,突然之间有一只白老鼠伏在身旁,长约一尺多,目光好像闪电一般,照著石上有一个个的字,注意一看确实是写著观音经,老鼠伸出舌头舐字,作出吞咽的状态,很奇怪,他于是仿效试试,饥饿顿然消减,后来他每舐一字,果然饱腹一天,三年以来经字几乎舐完了。今天只剩下几行字。赵平日为人很诚实朴质,信奉观音经咒,每天早晨,洗脸漱口后,必诵念数遍,经过几十年,不稍停顿,当回到家里出经一看,字迹大半都灭没了,仅仅只存后面一页几行字了。如同在石洞中所见到的一样。(异谭可信录)

★河西六都地方有位姓吴名士启的人,毕生虔诚诵念观音经,年八十余岁,他死后将所诵念的经卷放置于空楼之上,他的童孙辈时常到楼上嬉戏,往往失足堕于楼下,楼很高堕下后没有受伤,家里的人询问其情形,据说,看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起,所以没有受伤,因此始觉悟是观音大士所救护,于是全家里的人都礼拜诵念观音经。(观音经近征)

★明朝有位姓雷名叫法振,是福建省人,在万历年间居住在深山里,以烧炭为职业,家中有一根鸭栏木,纹理非常细致,法振偶然发生一念之心,想雕刻这根木头成为观音大士像,因为做些杂务上的事情,而没有刻成。有一天,进到山里去烧炭,独自一个人走到樵木的途径,突然冲出一只饥饿的老虎,忽然又看见一位很华贵的妇人,对著老虎叱吒,虎即降伏,向她叩头而退去,法振也向她道谢,并问她的姓名。她答说,我的身体是你家的鸭栏木,话一说完就不见了。法振大为觉悟,于是择了一天好日子,如法雕刻了一座观音大士菩萨像,终身顶礼,不敢吃荤。(南海慈航)

★清朝有位姓沉名叫均安,别字际可,是江苏省高邮县人,为江西莲花厅官(官名)以廉洁号称。他的祖父崧公为山东沾化县官的时候,有位很相好某同官(六县官),以双亲年老,而又无儿子,将要奉差事到西藏去。崧慨然代为前往,听闻的人无不惊讶赞叹他的义气,跋山涉水三年多,始回到内地来。在路途中,冰雪寒苦,往往行走一个多月,没有人烟,随从去的有两个仆人,其中一个名叫夏祥的,侍奉主人最忠实,经常住到营帐里的时候,就不见到他,不一会儿,必定双手捧粟来,炊熟了侍奉主人,但不知粟是从那里得来的。有一天天气黑暗有雾,行到陡坡,向下俯看,崖深万丈,两个仆人都堕到崖中,崧的马脚也已陷落,忽然仰见云雾中,观音大士手拿著青莲花,向崧指导,马上他的身体已越过深崖到达平地,痛哭丧失了两个仆人,马也嘶啼不肯前进,很久天更黑了,听见有人说话的声音,急忙呼唤,夏祥独自一人走来,据他说,当他堕到深崖的时候,有一个全身绿毛的人长约一丈多高,将他从崖中背著出来,主仆相抱著大哭。崧回到家后,告诉一位高文良公,高听后为之叹息动色,绘了一幅观音大士在云雾中手持青莲花指出险图,并写明当时年月纪念给他供奉。(可信录)

★山东省济宁县南关地方有座庙宇,一向是供奉观音大士和关帝、文帝等像。年久失修,致于倒塌。有位秀才姓陈名叫益修,别号玉笋,募集了些资金重行建造庙宇,因为与清真寺相毗邻,回教人有杨生花等乘机阻挠,想将庙宇毁掉,以扩大他的清真寺。陈极力诉讼于官府,得以制止。癸未年春天,流寇前来攻击打陷城邑,生花等聚集乘变作乱,中途遇到了陈,以前事忿恨,指使回众将陈击仆于地,并且剜去双眼,然后将尸首抛弃他的家里。陈的灵魂见到关帝慰问,对他说:当请观音大士前来赐给你一双眼睛,一会儿就看见了披白衣的女天使,相貌颇为端庄美好。赐给他羊的眼睛二枚,令他吞服,并且拿出甘露水给他喝,于是他就苏醒,都为之惊骇。急忙拿腊烛来看,见到他的两只眼睛重复的生出来了。等到了明天,全县老百姓,都遍传这件奇事。回教大众因此也悔恨恐惧。到明年已西年,益修兄弟和同事王宏、王道等都同时报捷学人,益修本人又成丙戌年的进士。出任贵池县令,一直做到户部郎中的官职。然而生花则被流寇所杀死,不但剜去了他的两只眼睛,同时还被破腹剖心,其遭受杀戮惨状莫可能比的了。(兖州志及西河合集)

★清朝有位姓邵名叫以贞的人,是广州府的学生,归心佛教,戊子年,广州城有新兵,强迫交易,商人和他们言语反抗,兵于是告诉开府(即府台官名)李公,谓人民想叛乱,以穿短衫为号。马上关闭城门搜捕,只要见到穿短衫的人就格杀不论。然而岭南(广州也称岭南)的风俗,内以多系短衫,李公不容任何分辩,如是已斩杀了几十名,当时贞也被捕在行列之中,他唯一诚心恳念大士名号,轮到贞的时候即刻停止了,而大众被捕受冤枉的人,也从此得以免脱了。(观音慈林集)

★清朝有个和尚,名叫行仁,别号指一,他是河南省光山县张家的子弟,当他十五岁在白鹿洞读书的时候,遇到一个异僧对他告戒的说:你将有大难来临,能够持念大悲圣号可以解脱。这位法师一心受持诵念大士圣号,在崇祯辛已年,当张献忠作乱,破及县城,奸虏烧杀无算,将屠戮及法师时,刀忽然自己断掉,贼都奇怪,师得以不死,于是剃发为僧,甲申年抵达金陵(今之南京,随从千华昧和尚受了具足戒。(法华感通)

★清朝有位姓黄名叫可明,是东莞地方富家子弟,旅行至海上被贼寇俘虏,关到贼的巢穴里,锁连到户内门扇,贼又去他处抢劫,令一妇人看守著。当时明的家里正在延请了许多僧人诵念普门品经,贼妇见明的身边有奇异色光,到了天明,就请问他的一切,明知道可以获佑,等到贼妇去邻家,他即刻背负门扇而逃,离开贼巢跑到山岭之上,看见一樵夫,求其为他破坏门锁,逃过了几十里远,始得逃脱。(观音慈林集)

★清朝有位姓麦名叫传晟,是顺邑地方麦村的人,平时禀持六斋,在康熙甲辰年八月初二日被虏到贼巢里,以铁链四条锁到他颈项和腿脚。晟白天夜晚都默念大士洪名,专心诚虔不乱,过了四天,贼送饭来没有筷子,折断竹枝给他,然后锁门而去,贼每天都几次开门来检查,那天以后,即失去了钥匙,但仅在门外探视。晟即劈开这枝竹枝,试开其锁,一连打开了三个,唯有项上一锁打不开,自己知道已被大士垂救,所以他恳求祈祷尤为殷切,到了初八那天,又以竹枝试试,果然把项上的锁也打开了,他想逃走尚未决定,于是以身边所带的生姜为茭杯,向观音大士祷告的说,弟子蒙菩萨保佑,所有拘锁系链都已打开,今想逃走又恐再被捕回,就不得活命了,倘蒙许即刻逃走,乞连示五胜杯,除去我的忧虑疑惑。果然如他所祷,即刻攀缘到屋顶上,看见隔溪就是他的岳父家里,马上奔逃过去,将越过溪到岸,复为贼党拦截,晟以两肘掣开,好像豕突羊群,没有人能够捉到他,即刻投到岳父家里,贼党也来到其家索取。他的岳父告诉贼党说:晟家贫穷乞宽限十天,当极力筹备银钱。过了一天,官军来剿,贼徒都已奔逃溃散了。不费一文而得以逃脱。晟的叔父名叫连峰,平素也奉斋持戒,于是年正月也被贼虏去,乘间逃进村边空房子里,以破竹枝编成蚕簿覆盖在身上,贼追到村里来,对村里的人说,有个麻面的胡子,逃到你们村里,可以速急献出来,不然就要扫平你们这一村里住户,峰亲自听到非常害怕,他很恳切的诵念大士名号一声,拔去胡子数茎,不一会儿俱已拔完,竟不觉疼痛,忽有一人从他处来,说胡子已过山去了,群贼因此散去。峰于是出来告诉空房子的主人,主人当赠送他衣帽,认他为亲戚,雇船送他回去。(观音慈林集)

★清朝有位姓刘名叫荔叔,是广州顺邑司李中雷公的儿子,幼年在家承受家庭教训,敬信三宝。他自己讲述当他少年被俘虏的故事,自辰时到中午即获得逃脱。又于顺治丁亥年秋天,往香山去,复为贼寇所捕,勒索钱财不遂,把他推坠到海里,自己想念唯有菩萨可恃,即至诚专心默念观音名号,当时手臂还被捆绑,将要沉没到海底,困苦万分,而他更加笃实恳切,忽然觉得脚上大拇指抵达沙滩,漂流不久渐渐到了浅处。贼寇看见即刻救他上船,暂将他留著,等他家人拿钱来赎回去。贼寇沿著河岸杀戮无算,惟荔个人竟然获得安全,过了五、六日暴风大作,贼船无处可以停泊,于是将他释放,并且对他说:恐怕是你和家人斋戒所感召吧!那个时候正是发生变乱,遭到杀害的人不知道有多少,独荔的家里安然无恙。(观音慈林集)

★那连提黎耶舍(译义尊称)三藏法师,是北天竺乌长国的人,他年十七岁的时候,发心决意出家,修行教化于雪山的北面,达到峻顶看见顶上分有人和鬼的两条道路,人道荒凉危险,鬼道便利通畅,旅行的客人心被迷糊,多半寻著鬼道行去,渐渐进入境内,即便遭受杀害。从前有位圣王,在其路口,作了一个毗沙门天王石像,以手指著人路。当时有一个同伴的和尚,错进了鬼道,耶舍察觉了,口诵观音神咒。相差一百步远,马上赶到,那个和尚已经被鬼杀害了。他自己因为持有神咒的力量,所以得逃脱了这种厄难。因此他更向前进行,又逢到了山中的寇贼,他更专心的诵念神咒,便蒙菩萨显灵保佑。突然遇到寇贼,寇贼相对都看不到他。循著道路向东走,遥远的投到齐国的边境,在天保七年才到达京都。(高僧传二集)

★达摩笈多(译义法密)法师,是南天竺罗啰国人,听说支那(即中国)大国三宝兴盛,想前来观光风景,并且为利物弘经,便攀越雪山,路上经过砂碛(即大沙漠)一点水草都没有,于是他专心持诵观世音咒,夜间忽然降雨,身心充沛愉快,寻著迷失的道路,信步向前进行,跋山涉水不知积年累月,才来到了中国,时在开皇十年冬季十月间。(高僧传二集)

★唐朝有位姓李单名叫听,他平常善于持念大悲咒,家住在东郡地方,作客游行到河南,他的妹妹生病死了。几天后又活了,她亲口述说,起初被几个人领导她进入坟墓里,又有数十个想来淩辱她,其中有一个人忽然的说,她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家里,他是一位善人,如果他听到我们夺取了他的妹妹,必定以神咒来相困恼淩辱,不如早点把她送回去,于是就将她送归,一会儿,听果然回到了家,如同妹妹所说一点不差。(广异记)

★唐玄奘大师,他是河南陈氏的人,年幼聪明智慧,又颇有操行,发心前往西域求大法,当时国家和外国不通往来,所有国境关卡要道,防备检查极为严密,履次经常被捉,均能蒙其相谅,于是得以前行,至莫贺延碛(即大沙漠)宽约八百里,古时称做沙河,上天没有飞鸟,地下没有走兽,更没有水和草。他唯一专心持念观世音菩萨名号和般若心经。当初是大师在四川的时候,遇见一位病人,身患恶疮臭秽不堪,大师心甚悲愍,施给他衣服饭食,病人因为感激惭愧,于是授之以这部经,因此大师常常习诵,即走到沙河,又逢到很多恶鬼,和奇异的怪物,围绕著人的前后,诵念此经,将一发声,所有妖魔鬼怪,都纷纷的散去。唯缺水五日,濒濒欲死,而不能走,卧倒沙漠之中,仍默默念观世音,到了夜半,忽有凉风吹到身上来,爽快如获得冷水淋浴,于是眼睛也明亮了,马也能够起来,向前进发,马忽然改道,不能制止,便遇著水草,人马都得复活,身命重新安全无恙了。(大师本传)

★唐朝有一位姓欧阳单名叫璨,是徐州的人,平素就持诵大悲咒,家住在离州的南边五十里,一日进城,天已晚了才起身回来,大约行走二十里,忽然雷雨大作,半路上有山林夹道,森阴密林、山谷高耸,一向多有猛兽,璨的心中害怕的很,既而达到了山路,雨势更大,忽然看见庞然大物出现在前面,长约一丈余!白色,头和脚都辨不清,相隔不过十几步,同行不离,璨更为恐惧。想诵念大悲咒,口里噤住不能发出声音,但是他存心默念,数遍后,可以高声朗诵,因此诵之不停,怪物忽然不见,雨也停了,得以安然回到家里。(转因录及玉堂闲话)

★宋朝有位姓洪名洋,一日自江西乐平地方回到所居住的处所,天色已黑,两个仆人抬著轿子,一个仆人挑著担子,想以夜半赶到家中,走到二更时分,微微的有点月亮的光,忽然听到大声怪响发自山间,好像巨大的树木折断了的声响,心里知道必定有怪异事情发生,急忙下轿,和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水,可以暂避藏匿,即奔下去,那个怪物已直立站在前面长大约三丈高,从顶至脚都像灯笼。洋平素持念观音大悲咒,急忙诵念不计其数,怪物站立不动,洋也怕得丧胆俯仆到地上,然而仍诵咒不停,怪物稍渐退后,相去渐渐的远了,于是才不见了。洋回到家里病了好久,才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病,唯有两个抬轿的仆人活活吓死。(夷坚志)

★宋朝有位姓赖名叫省干,建宁地方的人,平素挟持妖术,以人祭鬼,常常于浙中买十几岁童女,养著以供祭鬼用,她的母亲信佛,女随之学习诵念心经,后当轮到供祭,沐浴更衣装饰完毕后,把她锁到空房子里,其女自己想必定送死无疑,但她一心诵经,夜半间觉得有个怪物从天窗下来,光亮亮很是害怕。急忙念揭谛咒,女口中忽然出光,怪物欲进不得,很久,女口中的光亮渐大,出射怪物,铿然一声,仆倒地上。当值更的人经过,女大叫杀人,更夫破门救女,看见一条大白蟒死在地上。于是递赖及其家人鞫讯伏罪,充军海外。他的家宅后为詹安抚(官名)所居住。(谈薮)

★宋朝有位姓张单名叫做诚,是江西省吉水县人,在乾道元年,前往潭州地方去拜访他的老朋友,途次醴陵界内,投宿到客店里,店主人一见很欢喜,对他特别优礼接待,供养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意,辞谢不会喝酒,并且告以长途跋涉,颇为困倦,于是提早就去睡觉。半夜中忽然醒来,见到客堂上高烧著红腊烛,起来偷偷的窥探,看见店主人整齐著衣帽,陈设茶酒在一张画像前面礼拜祝祷,偷偷听到他口口声声提到张客名字,知道是必定把自己来祭鬼。不敢再睡了,店主人退去后,他望望画像,两只眼睛大似碗盏,凶恶异常,知道一定是个魔鬼。诚平素听说大悲咒能够避邪,他早已熟习,于是至诚持念,乞求解脱灾苦厄难,将念了几遍,见到那个魔鬼从画轴上而下,其状狰狞凶恶可怕,于是将房门关闭,更极力的诵念大悲咒,听到房外有敲门的声音,想进来不得,很久才止,一会儿天已大亮,张急忙逃出,但听见店家的哭声,约行走了两里路程稍为停住,问途中后来的人,据说该店的主人暴死了。其实是他家三世都事奉妖魔,每一年要祭一人,其法若没有外人可祭,就要祸及家长。这是湘(湖南)中的恶俗,往往有类这等恶事发现,张从此不敢再出门了。(灵验记)

★梁朝有个和尚法号叫做道融,有一次独自一个住在旅店里,当时天下雨雪,半夜始去睡觉,见到有鬼兵,其数很多,中有一个鬼将,身上穿著盔甲,腰间挂著大刀,样子非常雄壮伟大,于是拿一张胡床对著融的面前而坐下,便声色俱厉的说,你为何谓鬼神没有灵验?速即拖之下地,众鬼兵将要下手的时候,融很虔诚的诵念观世音,一声还未念完即看见他所住的床后面,出现有一天将,长一丈多高,穿的黄色衣服手拿著金刚杵,向鬼将身上打去,众鬼便都惊恐逃散,把鬼将身上穿的盔甲打得粉碎,如同微尘一样。(佛祖统纪)

★梁朝有个和尚法号叫做慧简,精勤的持修戒律,很虔诚而且勇敢果毅,世上很少能够选到的人。当荆州厅(官署)东厢,旧有别斋(房子)三间,由来多鬼怪,人不敢入内,惟有简前往能居住,他自己住一间,其余两间安放经典和佛像。不久见有一人身穿黑衣没有眼睛,从墙壁中出来,即便倚靠简住的一间门上,当时简心中很害怕,但口里说不出来,于是心中默念观世音菩萨,很久,鬼便开口说,听说你很精进,所以前来相试。会见神色不动,岂敢相逼,倏忽之间回到壁中,简慢慢的起来洗脸漱口礼佛诵经,起居饮食如平常一样。当夜梦见那个黑衣人来对他说:我从汉朝末年起就住在这里,已经有数百年了,性情刚直,人多所不能容忍。你诚然是一位净行的好人,特别来告诉你,我们彼此可以相容。简住了几年,安稳如初来一样。假若一经他行移动,这个房子仍然没有一个能够前往居住的了。(佛祖统纪)

★清朝有位姓俞单名叫做宗的,是上海市人,有一天,他的妻子忽然全身发寒颤,好像在病中妄说,我们婆媳两个人,在道途上经过此地来,很是饥饿难当,速急以养物来饷我们,喃喃不已自言自语。审查其声音,好像是无锡人,邀请邻近医生来诊视,诊断后说病人没有脉,这是不可以用药石来治疗的,他疑有魔鬼作祟,何不延请观音堂和尚来诵经解脱。他即往延请和尚来诵念心经及大悲咒金刚经,方将念过一遍,就听见病人谴责的说,我起初是不肯,你一定要来到这里,今天如何?全身像被飞刀刺的一般,痛得我实在无法忍受,快点逃去吧!媳妇好似唯唯答应,一会儿果然寂静不动,于是不再打寒颤,神形稍稍发呆,过了一夜可以起床,则病已痊愈了。(陈茹征质直谈)

★湖北省孝感县有位进士姓程名叫蔌园,当他为孝廉(科学时代的举人)的时候,就秦(今之陕西)中学院讲席,有一天往山中行走,寄宿于野店里很是荒凉,因为长途劳顿,不暇来多问,即就草榻(床)而睡,仆人住在外间,程在梦寐中,忽然觉得有件东西压在脚上,心里知道必为邪魅,口里不能言语,很觉得困扰,竭力想坐起来,而全身不能转动,不久,已经压到腹部,更加困扰,一时想起佛法经咒可以驱逐邪魅,然而平素没有诵习过,偶然想到法帖中有赵松雪所写的心经,尚能够记忆,急即默诵至色即是空二句,气息忽然的透了出来,大声疾呼那个怪物就逃跑了。仆人闻声惊起进来问原因,于是安定心神继续将心经诵毕,又复诵念数遍,始能安眠,第二天早起,询问店主,言语支支离离,后来听邻近的人说,该店果然多有鬼魅。(守一斋笔记)

★江西省浮梁县桃树岭有位姓李名叫菁园的人,在吴家墩家馆里讲学,有一天晚上,从家中到馆里去,淡月朦胧,觉得脚趾多有阻碍,心中很惊异,于是诵念观音经,甫将七遍,才知道在荆棘中行走,并且误登上了山顶已有一里多路,于是另觅途径方抵馆中,一向听说此地有恶魔作崇,经常迷失行路的人,设若不熟习观音经,这天夜晚将不知有何结果呢!(陈怀绩笔述)

★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人,偶然的到亲戚家里,看见所印的观音经,他请了几本拿回家来,供奉香火放在神龛里面,当时瘟疫流行,隔壁左右邻舍都受传染,唯有日光一家无恙。全村落中的人死亡差不多超过了一半,日光夜间梦见大士嘱咐他说,余怜悯此地浩劫灾难,你可速急将经卷施散隔壁左右邻舍,每户一本瘟疫自然免除,待他醒来而大觉悟,复乞求他的亲戚,又请得很多本,所分到的人家,凡染疫的人没有不立刻痊愈的。远近均皆效法供奉观音经,全免于死。

   
 
前五篇文章

摔楼受伤隔日无妨

求光明得圆满大感应

唐朝李通玄长者注《华严经合论》,感得老虎主动搬家让出洞

学佛念佛的利益

高芝英老居士往生纪实

 

后五篇文章

法总法师送舍利感天庭现瑞

菩萨故事:净精进菩萨教化王子

做道友的夫妻

夫妇同蒙救护

药师佛感应录(古代)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)