尔时毗沙门天王护世者。白佛言。世尊。我亦为愍念众生。拥护此法师故。说是陀罗尼。即说咒曰。

　　在勇施菩萨说完持此咒功德之后。这时毗沙门天王（护世四天王之一，即是北方多闻天王），乃向释迦牟尼佛说：‘世尊！我也怜愍护念众生，拥护受持法华经法师的缘故，而说这个陀罗尼神咒。’即说咒曰：

　　阿梨 那梨 那梨 阿那卢 那履 拘那履

　　世尊。以是神咒。拥护法师。我亦自当拥护持是经者。令百由旬内。无诸衰患。

　　毗沙门天王又称：‘世尊！我用这个神咒，来拥护受持法华经的法师。我本身也应当拥护受持这部妙法莲华经，令在百由旬四周之内，没有一切的衰败患难。’

　　尔时持国天王在此会中。与千万亿那由他乾闼婆众恭敬围绕。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我亦以陀罗尼神咒。拥护持法华经者。即说咒曰。

　　在毗沙门天王说完前边愿力之后。这时候，东方持国天王，在此法华会中，和千万亿那由他那样多的乾闼婆（嗅香神）众在一起，恭敬围绕，前来到佛所。合掌对佛说：‘世尊！我也用陀罗尼神咒，来拥护受持法华经的人。’即说下边的神咒曰：

　　阿伽祢 伽祢 瞿利 乾陀利 栴陀利 摩蹬耆 常求利 浮楼莎柅 頞底

　　世尊。是陀罗尼神咒。四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。

　　持国天王说：‘世尊！这个陀罗尼神咒，是过去四十二亿诸佛所说的。假使有天魔外道、恶鬼、邪神，来侵毁受持法华经的法师，就等于侵毁四十二亿诸佛一样。’

　　尔时有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名□帝。十名夺一切众生精气。是十罗刹女。与鬼子母。并其子及眷属。俱诣佛所。同声白佛言。

　　在这个时候，有十位罗刹女。1、蓝婆：译为结缚。2、毗蓝婆：译为离结缚。3、曲齿：牙是弯曲形。4、华齿：牙如花形。5、黑齿：牙是黑色。6、多发：不但头上的发多，就是身上毛长如发。7、无厌足：贪而无厌，没有知足的时候。8、持璎珞：手中总是持着璎珞，永不放开。9、□帝。10、夺一切众生精气。罗刹女是食人的恶鬼。她们貌美而妖艳，可是性情凶残，定力不足的人，遇到她们，被诱惑着迷了，不到一百天，精气殆尽，就被食啖。可是，这十位罗刹女，已经改邪归正，作为护法善神。

　　人的心中有七滴甜水，养精气神。如果被鬼啖一滴，令人头痛；被鬼啖三滴，令人闷绝，不省人事；若被鬼啖七滴，精气神尽，令人死亡。一心读诵妙法莲华经，那么，一切恶鬼邪神闻声而逃，不敢来找麻烦。

　　从前在中国，如有法师讲经时，就有许多善男信女来供养。为什么？因为听法师讲经，在无形之中，获得无量的功德，又可以消灾延寿，一举两得，何乐而不为？

　　有些法师，虽然出家，但是目不识丁。不会念经，更不会讲经，所以对信徒提出谬论：修行就修行，何必讲经，何必听经。这简直是瞎人眼目，这是魔子魔孙的思想。如果出家修行，不听经等于盲修瞎炼，始终得不到要领。就是修到尘沙劫，也不会有所成就。譬如煮沙终不成饭。修行人不学教理，修来修去，还是糊涂人。多么可怜！

　　这十位罗刹女和鬼子母，以及其子和眷属等，一起来到佛的处所，大家异口同声地向释迦牟尼佛说：

　　现在请鬼子母的公案。她自己生了一千个儿子，非常爱护。可是她心理变态，专偷世间的婴儿，作为她们母子的食物。这件不幸的事情，被释迦牟尼佛知道了，为感化鬼子母改恶向善，乃用神通将鬼子母最小的儿子抱来佛所，佛用钵盛而覆之，即翻扣在桌上。小鬼子吓得大哭，喊妈妈救命。

　　鬼子母从外边回到家中，不见心爱的小儿于，心急如焚，到处寻找，尽虚空遍法界，也找不到小儿子的影子。但她有天耳通的本领，听到小儿子的哭声。于是寻声来到佛所，看见小儿子被扣在佛钵下，她用尽神通力来翻佛钵，但是不能翻过来。就急速回家，领来九百九十九个儿子，大家协力来翻钵，也不能翻过来。无计可施，乃向佛恳求，放了她的小儿子。她说：‘世尊！您是最慈悲的圣者！为何将我儿子放在钵里？岂不是没有慈悲心吗？’佛很慈祥地说：‘你说我没有慈悲心，难道你有慈悲心吗？’她说：‘我是鬼，根本不需要有慈悲心。’佛又说：‘你的想法错了。你有千子，尚怜一子。他人只有一二子，你还要食之，你作何感想？’鬼子母一想，佛所说的道理，觉得很对。于是对佛说：‘我从今以后，不再食人之子。可是我们母子吃什么？’佛说：‘不要忧虑！我令弟子每日上供时，要施食，呼唤你名：“罗刹鬼子母，甘露悉充满”。’于是鬼子母皈依三宝，抱着小儿子万分喜悦回去了。从此以后，成为护法善神。

　　世尊。我等亦欲拥护读诵受持法华经者。除其衰患。若有伺求法师短者。令不得便。即于佛前而说咒曰。

　　‘世尊！我们愿意拥护读诵、解说、书写、受持妙法莲华经的法师，消除他所有的困苦患难。假使天魔外道、恶鬼邪神来寻求法师的短处，给法师添麻烦，我们拥护法师，令一切魔鬼不得其便来扰乱法师的身心。’即在佛前，说出下边的神咒。

　　伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 楼醯 楼醯 楼醯 楼醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 冕醯

　　宁上我头上。莫恼于法师。若夜叉。若罗刹。若饿鬼。若富单那。若吉蔗。若毗陀罗。若犍驮。若乌摩勒伽。若阿跋摩罗。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若热病。若一日。若二日。若三日。若四日。若至七日。若常热病。若男形。若女形。若童男形。若童女形。乃至梦中。亦复莫恼。即于佛前而说偈言。

　　十罗刹女及鬼子母等，对佛这样地说：‘世尊！我们宁愿这些鬼坐在我们的头上，或者在我们头上拉屎放尿，也不在乎，都能忍受。可是不准许他们去扰乱受持法华经的法师。不论是夜叉、罗刹、饿鬼、富单那、吉蔗、毗陀罗（红色鬼）、犍驮（黄色鬼）、乌摩勒伽（黑色鬼）、阿跋摩罗（青色鬼）、夜叉吉蔗、人吉蔗、热病。或者一日，或者二日，或者三日，或者四日，乃至七日，或者常热病，或有男形鬼、女形鬼、童男形鬼、童女形鬼，乃至在梦中，也一律不准这些鬼来干扰及恼害这位法师。’即在释迦牟尼佛的座前，说出下边的偈颂。

　　若不顺我咒 恼乱说法者 头破作七分 如阿梨树枝

　　如杀父母罪 亦如压油殃 斗秤欺诳人 调达破僧罪

　　犯此法师者 当获如是殃

　　假使这些恶鬼不依顺我的神咒，他们去侵毁受持妙法莲华经的法师。或者恼乱解说妙法莲华经的法师，那么，他的头自然分裂为七片，好像阿梨树枝一样，坠落在地上，破碎成为七段。又如同弑父、弑母、弑罗汉一样的大罪，必堕落无间地狱。又好像压油殃一样，造业深重。古时印度压油时，先将芝麻打碎，故意令其生虫。等虫子长大，一起压榨出油，油汁特别多，油味特别香。所谓‘谋财害命’，千千万万的生命，被压榨而死。又好像没有商业道德的生意人，专用大斗小秤来欺骗主顾，将来一定堕地狱。好像调达，即是提婆达多，他是佛教的叛徒。他犯了破坏僧团的罪，又犯了出佛身血的罪，又犯了弑罗汉的罪，又犯了唆使何阇世王弑父囚母的罪。总之，犯了五逆之菲，所以活生生堕入地狱。如有人侵毁受持妙法莲华经的法师，就会获受这种的灾殃。

　　诸罗刹女说此偈已。白佛言。世尊。我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者。令得安隐。离诸衰患。消众毒药。

　　十罗刹女说完前边偈颂之后，又对释迦牟尼佛说：‘世尊！我们也应当拥护受持法华经的法师，读诵法华经的法师，修行法华经的法师，书写法华经的法师，解说法华经的法师，流通法华经的法师，令他得到安乐，身心轻安，离开一切衰患，消除一切毒药。无论如何强烈的毒汁，皆变成甘露水。’

　　佛告诸罗刹女。善哉善哉。汝等但能拥护受持法华名者。福不可量。何况拥护具足受持。供养经卷。

　　释迦牟尼佛告诉十罗刹女说：‘善哉！善哉！你们能拥护受持法华经之名字的人，所获得的福报，已经不可限量。何况你们又能拥护具足受持法华经的法师，所获得的福报更是无量无边。你们又能诚心诚意用香华来供养法华经卷，所获得的福报也是不可说。总而言之，拥护法华经，就有不可思议的功德。’

　　华香璎珞。末香涂香烧香。旛盖伎乐。然种种灯。苏灯。油灯。诸香油灯。苏摩那华油灯。薝卜华油灯。婆师迦华油灯。优钵罗华油灯。如是等百千种供养者。

　　供养法华经卷，或用各种的花，或用多种的香，或用璎珞，或用华鬘，有时供养末香、涂香、烧香，有时供养幢旛、宝盖、伎乐，有时燃多种的灯，有酥油灯、香油灯、苏摩那（善意）华油灯、檐卜（金色）华油灯、婆师迦（夏生）华油灯，有时燃优钵罗（灵瑞）华油灯，像这样用华、香、灯，来供养法华经卷，约有百千种之多。

　　□帝。汝等及眷属。应当拥护如是法师。说是陀罗尼品时。六万八千人。得无生法忍。

　　释迦牟尼佛叫一声：‘□帝（罗刹女的名字）！你们及眷属等，应当发愿心、真心拥护受持妙法莲华经的这位法师。’这陀罗尼品说完之时，有六万八千人，获得无生法忍。何谓无生法忍呢？就是不见有少法生，不见有少法灭，忍可于心，也就是了知诸法本来是空寂，安住在无生无灭的理境，所谓‘诸法从本来，常自寂灭相’。