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弥陀的呼唤——【事证(三):念佛往生】(慧净法师)

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  弥陀的呼唤——【事证(三):念佛往生】(慧净法师)
      【事证(三):念佛往生】

  拼命念佛 化解群鬼

  北通州,王铁珊者,前清曾作广西藩台,其时广西土匪甚多,彼於作兵备道时,即设计剿灭其党,所杀甚多。

  四年前得病甚重,一合眼即见在黑屋中。其屋甚大,又甚黑。其鬼无数,皆来逼迫,遂即惊醒。久则復合眼,其境仍如是,復惊醒。三昼夜不敢合眼,其人已奄奄一息。

  其妻因諭之曰:「你如此怎麼样好?你念『南无阿弥陀佛』吧,念佛总会好。」

  铁珊一闻此言,遂拼命念。未久,即睡著,遂睡一大觉,了无境界可得,而病亦渐渐痊瘉矣。因长斋念佛。

  铁珊前年与陈锡周来山,亲与光说耳。

  (《印光大师嘉言录》二乙)

  【按】王铁珊者 位居将领 一声令下 万灵丧命

  只有造业 不信佛法 不知教理 亦未皈依

  病重身危 群鬼现前 三日不眠 命在旦夕

  参禪悟道 打斋拜懺 斯等修行 缓不济急

  只有念佛 不可思议 一念弥陀 群鬼远离

  再念弥陀 当夜安息 念念弥陀 重病痊瘉

  不问善恶 不问信疑 圆顿简易 无法能比

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  弥陀度化 蜈蚣业障

  民国九十二(二○○三)年农历八月的一天,我突然感到全身乏力,连说话都没有力气,便到医院做检查。西医检查结果一切正常,没有毛病;中医脉诊则為精气神衰弱,吃了一个多月的中药也无效,病情反而越来越严重,每天无法工作,只能躺在床上,非常痛苦,心想:我这辈子难道就这样完了?

  到了九月二十七,我突然想到:既然吃药无效,莫非是业障使然?於是就前往员林莲社请教鉴因法师,向法师报告我的状况:「全身无力,眼眶发黑,西医检查无病,吃中药又无效,虚弱得整天躺在床上,似睡非睡的时候,常看见两隻大约十几公分长的蜈蚣在身上爬,突然惊醒,才发现原来是做梦。」

  师父听完后便為我加持,也為梦中的蜈蚣三归依,又教我每天早晚念阿弥陀佛圣号各一个半小时,一天总共三小时,念满四十九天,迴向冤亲债主。

  我平时没有念佛的习惯。听了师父的开示,如同获得一帖良药,回家后就开始念佛。

  说也奇怪,每次念佛后,就有精神工作了(我从事服装订做生意),体力也逐渐恢復。到了第十九天,心里想答谢阿弥陀佛,可是家中没有阿弥陀佛像,於是又前往员林莲社,恭请西方三圣像。当天礼佛时,我告诉阿弥陀佛:「如果梦中的蜈蚣业障是真的,恳求阿弥陀佛慈悲,為我做主,让我把念佛功德拿来迴向,希望能够化解宿业。」

  大约三个鐘头之后,功课做好了,我去上厕所,马桶内竟然出现一隻十公分左右的蜈蚣,我顿时愣住了,马上叫丈夫过来看,他也非常惊讶。当时我们做了很多推想:「该不会是真的有蜈蚣爬到我身上、在我上厕所时掉入马桶内吧?可是在彰化市内,又不是在乡下,而且我一直都待在家中,没有出门,哪来的蜈蚣呢?」又想:「该不会是梦中的蜈蚣吧!」

  一个多鐘头之后,马桶内又出现另一隻更大(约十五公分)的蜈蚣,真是不可思议!

  就在我恭请西方三圣像的当天,竟真的出现两隻大蜈蚣!

  之后,我每天早晚功课不断,到十月十七,刚好四十九天,功德圆满,我的体力也完全恢復了。

  念佛方能消宿业── 感谢员林莲社鉴因法师的开示。

  惟愿每位眾生都能念佛拜佛,消业障,增福慧!

  南无阿弥陀佛!

  (侯秋东《活生生的感应》 妙静 记 二○○四年元月)

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  念佛不断 鬼退病瘉

  人的疾病,多是业报的关係,在业报没有完尽的时候,假使要求其早日痊瘉,就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症,因祈祷佛菩萨而获得痊瘉的事实,如最近邵联萼君也因念佛得救。

  邵君是杭州人,年十九岁,在上海患著重症,到宝隆医院去治疗,经医师诊断以后,说他这病是没有希望了。

  在进院后第七日的夜裡,他忽然看见牛头马面,夜叉小鬼,摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。这时室中电灯很是明亮,而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的,他是将死了,於是鼓足勇气坐起身来。后来再一想,既然有鬼神,一定有佛菩萨的。就想起『南无阿弥陀佛』六个字来,随即大声地念起来。

  当他一念之后,许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外,不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力,能够退却鬼的袭击,於是诚心诚意地不断的诵念著。因為小鬼捉他不到,后来阎罗王也亲自出马来了。他是身穿绿袍,头戴平天冠的。然而他也被佛号挡了驾而不得近身。

  邵君看见佛力这般伟大,更加放胆的高声地念起来。院中的医生们,以為他的声浪妨碍其他的病人,就来劝阻他不要再念,而邵君在这生死关头怎肯停止呢!后来医生没法,祇得把他搬到另外一间病房去住。邵君仍继续著在念佛。这样经过了将近五日,他忽然看见有一颗金光,如流星一般从他的面前落下来,自上而下,渐次的由小而大,顷刻照耀遍满大地。在光中,有一位金身的佛,卓然地佇立在空中,足下有金色云一朵,佛身上更放射著光芒,左手持著数珠,右手合指放在胸前,对著邵君在微笑。慈顏喜悦,态度很是可亲,原来就是阿弥陀佛啊!这时那一群鬼怪不知在什麼时候都消失了,后来佛身也就隐去了。

  邵君既然亲见阿弥陀佛的降临,他是更加兴奋了。病苦已经消失,第二日就出院,身体轻快康健已经恢復常态了。

  (陈海量《可许则许》)

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  专行念佛 自在往生

  吴九妹,江苏张家港塘市乡汤联十四队人,八十三岁。从小篤信佛法,随母吃斋念佛。一九九二年农历十二月现微疾,嘱女儿朱惠琴叫在外地的哥和侄子一定要在十五、十六、十七,三天中回来。

  十五日那天,儿子、孙子都回来了,她高高兴兴地和孩子们聊天。十七日,她告诉女儿:「今天你早些烧中饭,我中午要往生了。」女儿十点鐘就去烧中饭了,儿子和孙子在床前陪奶奶说话,她叫孙子念阿弥陀佛。不一会,她叫孙子去叫姑妈进来。女儿惠琴走进房间,她伸手跟女儿打了个招呼,就瞌然长逝了。

  (二○○一年三月 朱惠琴口述 钱玉英笔录)

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  跟著婆婆 步伐前进

  我婆婆一直住在临海县城把酒营老家的一间小屋裡。她為人和蔼可亲,善良慈祥,和邻居关係很好。我和她独生子老张结婚已三十年了。我俩在杭州工作,有时在春节等假期裡随丈夫回家探望婆婆。我俩买些鸡鱼等荤菜请婆婆吃,但她总让给我们吃,自己只吃点咸菜豆腐等蔬菜,那时我还认為婆婆太俭朴了。婆婆平时很少说话,也不和我们多閒聊世俗事,对一个小孙子也平平淡淡,只管自己默默地微动著嘴唇(当时我不知道她是在念佛)。

  一九八六年也是我最后一次见到婆婆,发现婆婆的篮框中放著香烛念珠等,这次我才知道婆婆是一个一心念佛的老太太,从中发觉她在行住坐卧时也不断的在念「南无阿弥陀佛」圣号。

  八七年婆婆八十二岁了,十二月中旬,突然从临海打来个长途电话说:「婆婆病重叫老张马上回去。」我丈夫赶回老家,看到母亲精神很好,全无病态,但婆婆却认真地对儿子说:「自己在世的时间不多了。」并很有条理的将后事作了交待。儿子看看母亲身体确实和以往一样健康,认為是老年人多心病在胡扯瞎说,就安慰了她几句。因為来时匆促,单位工作未作安排,打算第二天乘头班车回杭州,母亲也点头同意,并叫他早些去睡。

  第二天早上,突然邻居花姐赶到招待所对老张说:「她见婆婆房门没关,就拿了一碗粥进房去请婆婆吃,哪晓得婆婆坐在床上已经去世了。」

  我丈夫急忙回家,只见他母亲坐在床上,衣服穿得整整齐齐,面色红润,表情安详,是一付「往生极乐的瑞相」。

  八八年我也开始信佛,明知一心念佛能往生西方,了却生死。那时我总认為念佛是不识字斋公斋婆们走的路,自己上过大学有文化,不能和烧香念佛老太一样,应该争取高级。於是打算修持上乘的禪宗法门,平时也看些禪宗书籍,研读古德语录。但既无明师,又不切实用功,只是一天天的蹉跎岁月。眼看婆婆的身无病苦,心不贪恋,预知时至,真人真事的往生瑞相,时时给我敲响警鐘。《文钞菁华录》又在鞭策我、鼓舞我、引导我修持净土法门。印光大师指出「末世凡夫,欲证圣果,不依净土,皆属虚妄」等等指归净土的开示,真如一盏盏明灯,破我愚昧。

  现在我深信持名念佛是三根普被的,我决心跟著婆婆的路走,不骄不躁,诚心持久地向西方极乐的方向迈进。(陈培佑)

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  预先辞行 安然坐化

  民国十二年(一九二三)春,愚因事赴津,寄居某显宦家。其夫人本不信佛,忽设佛堂,早晚烧香,讯其好佛之由?夫人告云:月前同乡陈氏,来舍辞行,云明日下午三时,将归极乐。届时亲至陈宅送行,以為无病生西,恐係魔语。至下午三时,道友密集,陈氏沐浴中坐,大眾环绕念佛。纔片刻,觉异香扑鼻,為平生所未闻者。三时将终,陈氏果然安然坐化,面目如生。目睹灵异,故信佛耳。

  (何侃如《现代念佛往生亲见亲闻记》)

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  密行专至 坐化示眾

  民国十三年(一九二四)夏,愚在北京极乐庵,闻人云某胡同,有某老居士,平日人皆不知其為修道者。一日家人见其持多函付邮,不解其意,隔日大雨,多数老友,冒雨早来。家人问来者何事?客皆出信示家人,云尊翁函约余等来送往生,何故汝等不知?儿孙惊异作色曰:老人清晨食粥无恙,顷回房中。遂相邀至老人榻前,见其趺坐床上,安然化去,面目如生。

  (何侃如《现代念佛往生亲见闻记》)

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  念佛决生 佛光垂照

  民国某年,安徽潜山,王银匠,晚年筑茅蓬於山顶,独居念佛,日夜不輟。常下山向路人说法,云「念佛决生极乐」。一日远近居民,咸见茅蓬起火,民皆嘆惜,以為王银匠念佛善因,不应遭火灾之报。其好事者,登山察看,既达山顶,见西天佛光垂照,茅蓬笼罩光中,就小窗窥之,见王银匠趺坐床上,已气绝多时矣。

  (何侃如《现代念佛往生亲见亲闻记》)

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  鬼卒退去 圣眾来迎

  刘居士,男,天津人,家居万德庄。平生虽知佛法,但未常念佛,且造杀业至多。

  本年三月中旬病危,其夫人信佛,请来净友助念。自上午十时念至晚上十时许。

  中有天眼者,见有黑白无常,手拿金牌出现床前,但在佛号声中渐渐退去。助念领头人关居士代為病人佛前懺悔,祈佛接引。

  助念至二点时,关居士即见佛光照临,阿弥陀佛、西方圣眾现身,助念者皆跪下顶礼,高声念佛,刘居士即在助念中随佛乘莲而去。

  当灵车送往火葬场时,大家都听到灵车上有念佛声,初以為是念佛机在念,后来才知道并没有念佛机,真是不可思议。(天津市河东居士林供稿)

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  临终冤现 念佛往生

  龙海市角美镇王江村农民郭亚章,今年六十岁,农历闰八月二十六日在念佛声中安详往生西方净土。

  他自幼务农,近三年成為养鱼专业户,经常发胃病,今年身体更衰,去医院检查,发现是晚期胃癌,就在家吃药调养。

  八月间病情恶化,肚大如鼓,疼痛得双眼圆睁,脾气凶野如虎,每二小时必打一针止痛针,还自说见到海底怪物,其妻也常看到门前有已故的怨鬼探头张望。

  幸遇念佛善知识,劝他念阿弥陀佛。若寿命未尽,可早日健康;如寿命已到,可求佛接引往生西方净土。他听了很高兴,接过念珠开始念起阿弥陀佛名号来,家属也帮助他同念。

  自念佛后,病人自觉痛苦减轻,止痛针每天只打两针。不再见到海中鱼怪,神情安寧。念到第五天,能轻鬆地下床找食物。

  见到悬掛的三圣像闪闪发光,自知往生时间已到,在床上趺坐合掌(他一生从无此举动),张开的嘴慢慢合上,面上出现微笑,安详逝去,如鼓大的肚子也扁平了。

  八小时后,全身冷透,顶门犹温。沐浴更衣,全身骨节柔软,面貌如生,临终种种瑞相,证明往生无疑。

  一个月后,家属皆梦见他在三圣佛后来安慰他们。

  (一九九五年十一月二十五日 林宇川记)

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  十念必生 感佛来迎

  江苏省高淳县凤山乡东村,有居士名朱宝华,介绍该处有一中学教师名韩有才,年四十一岁,其母弟均為佛教信徒,而其本人却不信、不谤。后被胃癌折磨致生命将结束时,翻然醒悟。

  有人劝其念佛,彼即受劝,并说:「要麼不信,信即不疑。」於是自知不起,静心念佛。彼已卧床不起,忽要起来,人问何故,彼云:「佛来,躺著不尊敬。」并问:「你们不见吗?」言毕约五分鐘即逝去。

  以至心故,感佛来迎,此即证明临终十念得生极乐,非虚语也。

  一九九一年农历十二月十二日二十二时之事。(真慈法师供稿)

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  临终助念 蒙佛接引

  胞弟谷端和,為人忠诚老实,乐意助人,但未闻佛法,从未烧香礼佛。一九九二年一月十五日,电报促我:「弟病重速回」。

  一月十八日下午五点,见到弟弟,我先讲西方极乐世界概况,后叫他专心念阿弥陀佛圣号,并在旁助念。

  十九日上午十一点,弟弟突然说「来了!」

  我问:「谁来了?」

  弟说:「阿弥陀佛。」

  午后两点鐘,他又对弟妹说:「我要走了,明天夜裡两点,阿弥陀佛来接我。」弟妹留恋他,不愿他走。他说:「不走不行,我在世间受罪实在受够了。」说完照旧念佛。

  次夜十二点鐘后,我们一家人注意鐘錶的指示一点四十分,我弟要换衣服,我想这是关键时刻,来不及换。我立即回答他:「这些事你不要管了,我会安排好的,你只管专心念佛,跟著阿弥陀佛走吧!」并告诉他从有声念转為无声念 (我仍在旁助念)。到两点正(一分鐘也不差),我弟左眼下微微一动,停止了呼吸,走得安详极了。

  (河北保定北市区市府后街一三号 谷端琴)

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  你佛给我 我就好去

  无锡近来念佛者甚多,一人会做素菜,凡打佛七皆叫他做菜,彼日日听念佛声。后其子将死,即曰:「我要死了,然不能到好处去,你把你的佛与我,我就到好处去了。」

  其父云:「我不念佛,那有佛?」

  其子曰:「你佛多的很,你只要说一声,我就好去了。」

  其父曰:「那随你要多少拿多少。」其子即死。

  自谓「素不念佛,何以有佛?」明白人谓:「汝做菜时,所住之屋,近念佛处。日日常听大家念佛,故亦有大功德。」

  此係无心听者,若留心听,功德更大。念经则无有重文,不能句句听得明白;即留心听,亦难清楚,况无心乎。可知念佛之功德殊胜。

  (《印光大师文钞》第五册,三○七九页)

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  重犯念佛 弥陀来迎

  我是台中监狱「戒护科」主管,是皈依三宝佛门的在家弟子。

  二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师蒞监弘扬净土佛法,於是念佛风气油然而生,阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。

  去年十二月间,有位受刑人林异思,后里人,年龄七十岁;年青时误入歧途,一生岁月大部在监狱度过。犯有杀、盗、淫等数罪,可说是前科累累的重犯。当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑,入监服刑中,因為年老体衰,罹患严重肾臟疾病。胡典狱长菩萨心肠,即派主管戒护至台中医院住院治疗,其费用完全由本监负责,且嘱戒护主管悉心照顾。

  林姓难友虽未皈依佛门,却因莲社蒞监弘法之故,耳濡目染之下,平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句「阿弥陀佛」结缘。有道是「佛法如蜜,中边皆甜。」斯之谓也。

  一天中午本人奉派到台中医院看护林难友,护士小姐告以病情转急,有生命危险,必须通知其家人前来照料。惟林难友孑然一身,无妻无子,只有自己尽心照顾,帮他更衣喂食,服侍汤药,更一边代為念佛迴向。约一点鐘左右,林难友迴光返照,由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社「飭终须知」一书方法,开导他念佛求往生,且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实,以增其信心。

  起先林难友业障深重,又因家人都没来探望,一时悲从心起,眼泪汪汪,哭个不停。一会儿,突听他嚷叫著:「有鬼!有鬼!我不去!不去!不要抓我!」目睹此情,知道他业报现前,地狱门开,於是以严肃口气大声告说:「你平日作恶多端,恶报临头,致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速懺悔念阿弥陀佛,哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方,更待何时?主管我為你助念,再不觉悟,鬼将缠身,无法脱困。」一方面教他念佛,更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置於林难友面前,以加强他忆佛印象。

  佛法不可思议,林难友宿世善根灵犀而现,在此生死紧要关头,他竟能听从劝导,喃喃出声念起阿弥陀佛圣号。本人更义不容辞,引导助念,一时间阿弥陀佛迴盪四週,一片祥和。

  约一柱香光景,我问他如何呢?他断续回答说:「鬼不见了……阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!」最后只见他面含微笑,了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生,一副安详状,且身躯柔软自如,种种瑞相令人讚叹。

  一般受刑人住院医疗,都要戴脚镣,林难友也不例外,於是跟另一位蔡姓主管為他卸下戒具。心中默祷:「林难友,你若往生西方,则脚镣二下即开以為见证。」念佛感应不可思议,平日必须费九牛二虎之力,且要将人犯扶正坐好,用铁鎚钢刃不停猛击才能卸下的囚具,竟然不费吹毛之力,在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来。怪不得一旁的蔡主管打趣说:「这都是阿弥陀佛的功德。」另一负责善后工作太平间年大先生也嘖嘖称奇道:「从未看过死人这般好相,何况犯人!真是弥陀保佑。」

  以上乃是一个一生作恶多端,临终懺悔念佛,蒙佛接引往生的真实故事。故当深信净土法门,万修万人去,勿再心存怀疑,或自卑具缚凡夫遑论往生之语。并恳切奉劝其他同修,切莫轻视「三根普被」、「带业往生」的殊胜净土法门。

  (一九八五年六月《明伦月刊》一五六期,归净 作)

  【按】无边苦海 回头是岸 千年暗室 一灯能明

  既知弥陀 怜愍恶人 救度苦机 得救有望

  当生感恩 痛自悔责 学佛大悲 自行化他

  若无正信 心怀侥倖 安心造恶 将更沉沦

  恶人应当 以此為药 不可误解 反成病根

  又:

  在娑婆时 虽谓带业 若生西方 无业可带

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  临终念佛 度十餘冤魂

  普吉尼师,臺湾人。在家时喜欢恶口骂人,与大眾结恶缘。后来,在新竹青草湖灵隐寺出家為尼,有一天忽然双目失明。

  七十多岁,又患病,全身肿胀,前往无上禪师闭关的金刚洞,哭诉请求说:「我将要死了,请师父您救我脱离苦海。」

  无上禪师回到寺院,看到她的寮房,屎尿骯脏,臭不堪闻。普吉尼师日夜时常哀泣呼号,说她被十餘人殴打,并且呼叫出冤魂的姓名。

  她俗家的弟媳妇来探病,无上禪师问:「妳大嫂所叫的姓名,妳认识吗?」答:「知道!都是被大嫂年轻时害死的人。」难怪那些冤魂,殴打她而使其全身肿胀,皮破血流了!

  无上禪师於是為她打扫一间空房,床中凿开一个洞,下面放置一个桶子,可大小便。

  普吉尼师仍哀泣呼号如前,并将头面钻入洞下的便桶。无上禪师便善巧开示说:「妳要念阿弥陀佛,求生西方净土,才可离苦得乐。」普吉尼师回答:「眼前一片黑暗,我不会念。」

  禪师说:「妳跟随我念。」

  大约念了一小时左右,忽然出现笑容说:「现前已一片光明,那十几个冤魂,还站在那个地方笑呢!」

  那十几个冤魂,马上附在普吉尼师的身体,借其口说:「感谢师父您的慈悲,一个罪大恶极的盲老人,竟然度了我们十餘人出苦。」

  禪师说:「冤可解不可结,你们也应该随著念阿弥陀佛,带业往生,才能脱离生死大苦。」并嘱咐普吉尼师再虔诚地跟随他念佛。

  又念了一个多小时,普吉尼师说:「现已满天光明,云端上有白衣圣眾,接引我们去西方极乐世界。」接著合掌向天空微笑,安详而往生。全身的肿胀尿血,随即消失转為清净,毫无臭气。

  (念佛感应见闻记、净土圣贤录)

  【按】临终苦逼 冤魂现前 何法能救 唯靠佛缘

  但教称名 佛光照护 身心安稳 自他皆度

  若不念佛 必堕地狱 辗转三涂 求出何期

  念佛功德 不可思议 皆是弥陀 大悲愿力

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  弥陀圣号 度九六牛魂

  九十六牛魂:是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏:四川人,自出嫁后,常被鬼怪作弄,每年必定发作数次,苦不可言。

  民国二十一年(一九三二)二月,帮佣於刘家,忽然生大病,全身起红疤,痛痒万分,心中痲痒想要寻死。於是就要外出寻河投水自杀,被大眾拦阻,好像疯狂的样子,大唱杀牛之惨歌,声音清脆成韵,喧闹不休。

  刘净密居士前往询问何故?答云:「老爷宽宏大量,我不是聂氏,是她远世以前在万县為屠夫时所杀的牛。现在来此向她索取性命的,有九十六头。」

  刘净密告诉牠们说:「你们真是大糊涂,实在是由於你们先杀她,然后变成牛而被她杀。否则,她為何这麼巧只杀你们九十六命呢?现在忘记你们先杀过她,只记得她曾杀你们,如此辗转寻仇,名曰苦轮。永远相杀不休,究竟有何好处呢?」

  牛曰:「若是这样,我们实在错了。但我们脖子下,血还淋漓,痛苦尚未停止,由此痛苦而想到来源,生起报復之想。」

  刘净密说:「这个不难化解。」即命僕人取茶水半杯,持诵甘露咒三遍,叫她喝下去,她的手无法弯曲,说:「牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢?」於是叫僕人為她灌下去。

  才喝下去,高兴地说:「真是好神妙之水。」

  抚摸她的喉咙说:「已经痊瘉了!」

  又抚摸她的手说:「蹄已经脱离了!」

  再抚摸她的头说:「角已经没有了!」

  庆幸之餘,向著虚空说:「告诉你们,如再叫我牛王菩萨,将不容你了!」

  刘净密接著為说无明轮迴时痛苦的情况,又讚叹彼极乐世界的安稳快乐,永免苦轮。并问牠们说:「你们愿往生吗?」

  回答说:「既然如你所说,為何不愿意呢!但我们罪障深重,怎麼能去呢?」

  刘净密说:「你们能发愿念佛,欣喜羡慕彼极乐世界,我当為汝等请阿弥陀佛,前来接引你们,好吗?」

  回答说:「很好!很好!但我们长久处於飢饿,愿赐一些食物。」刘净密就答应牠们,即以洁净的杯子盛装清水及饭,诵变食咒七遍,洒在竹林中。没隔多久说:「我们吃得很饱满」,而欢喜致谢。

  刘净密随即於后窗空地,燃香烛,恭请阿弥陀佛,再為念往生咒、《心经》、大悲咒、及佛菩萨名号。

  她说:「你们快看,阿弥陀佛一请即到,高立於窗外,金身丈六,诸位快快收拾,随佛去也!」

  此时刘妻汪志西在室内,问说:「你们见到净土吗?」答曰:「见!」问说:「什麼样子?」即详细地说明其所见到的景象,皆符合於净土经典。

  牠们临走时至诚的感谢,说:「此番盛意,令我们多世的沉冤,一朝冰释,我们扰乱她多年,使她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接,往生西方净土;聂氏她这个人,还希望您慈悲,劝她念佛,同生西方。他日老爷太太往生西方净土时,我们一定随佛来迎接,并将今日念佛功德,奉还自受。」说完后就寂静下来了。

  不久之后,聂氏醒过来,问她,她说:「我如同在睡梦中到了城裡,走到西街,看见群牛以凶恶的态度朝向我,群牛的脖子下流著血,尤為可怕。正在紧张害怕之间,听到老爷的声音,境界忽然改变,平坦的地面及茂盛的树林,清新雅緻适合游玩,忽然闻到饭香逾於平常,群牛吃饭於树林中,跳舞欢乐。其他的就不太明瞭了。」

  从此以后,再也没有鬼祟,而聂氏也长年吃素了。

  刘净密於民国二十三年(一九三四)春天,在西康出家,法名慧定,这是在出家之前所记载的。

  (《皆大欢喜》第一集、净土圣贤录)

  【按】不论善恶 不论诸缘 一称佛名 佛即现前

  凡夫肉眼 虽不能见 鬼有五通 自能明辨

  救度苦机 是佛本愿 主动平等 绝无条件

  愿生者生 称念者生 有此信心 一念即生

 
 
 
前五篇文章

弥陀的呼唤——【事证(二):念佛放光】(慧净法师)

弥陀的呼唤——【事证(一):净土见证】(慧净法师)

附录——法照大师偈(慧净法师)

附录——不论如何(慧净法师)

弥陀的呼唤——专称弥陀佛名(慧净法师)

 

后五篇文章

人生之目的——事证:濒死体验(慧净法师)(上)

人生之目的——事证:濒死体验(慧净法师)(中)

人生之目的——事证:濒死体验(慧净法师)(下)

人生之目的——人生之目的(慧净法师)

人生之目的——死后会怎样(慧净法师)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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