索达吉堪布：般若摄颂浅释 思考题（1-19课）

　　第一课

　　1.举例说明佛经有哪七类。

　　2.经首标注梵文名称的必要是什么？

　　3.简述经名所蕴含的意义及学习本经的必要。

　　4.解释“心怀喜敬最胜信……”一颂。

　　第二课

　　1.对“以闻思修调自心”和“以佛法利益他众”这两条愿你有何感想？对未来的人生你有什么样的规划与打算？为什么？

　　2.佛陀的威德力表现在哪些方面？我们应怎样认识、对待佛陀的威德力？

　　3.为什么能接受空性法门的人非常了不起？怎样才能断除对空性法门的愚痴与恐惧之心？本课所讲听闻般若空性者的根机是什么样的？

　　4.为什么执著色法等外境毫无意义？怎样才能获得内心真正的快乐？

　　第三课

　　1.为什么无我法门唯佛教仅有？值遇斯法门时我们应如何对待？

　　2.怎样才能建立万法皆空的观点？通达此理有何重大意义？

　　3.为什么要遮破有边和无边？怎样遮破单空？

　　第四课

　　1.为什么前佛授记的菩萨没有我入定与出定之想？在学习了松云禅师的公案后，你有何感想？

　　2.应怎样理解“无行就是真行”的道理？在修学般若法门时，应怎样处理闻思与修行的关系？

　　3.为什么在真实义中有边和无边皆应远离？

　　4.怎样才能通达“五蕴如幻术”的道理？了达如幻有什么重要意义？

　　第五课

　　1.作为行持般若的行者来讲，要使修行善始善终，需要具足什么样的内外摄持？这有何必要？

　　2.本课所讲的恶友是什么？他有什么危害？我们应如何对待？

　　3.解释菩萨一词，本经所讲菩萨的意义是什么？

　　4.具足什么条件的人才能叫大菩萨？以比喻说明为什么大菩萨在利生时无有畏惧？

　　第六课

　　1.正士胜铠甲指的是什么？这对我们有什么启示？我们应怎样随学上师？

　　2.请从词义、本体、作用三方面解释“大乘”，并结合《妙法莲华经》与《经庄严论》的教证反观自己是否是大乘行者，也谈一谈利他心的利益。

　　3.为什么谁、乘、去所皆不可得？既然他们都不可得，那为什么还要说依靠此乘而去往涅槃果位呢？这是否自相矛盾？为什么？

　　4.为什么修道者的菩萨三时皆不可得？既然如此，那他是一种什么样的体相？菩萨在通晓世俗法相与证知胜义法相时，应如何行持殊胜的般若？

　　第七课

　　1.为什么执我众生之菩萨并非真正行持般若波罗蜜多，了知此理后我们应如何行持？

　　2.为什么我、众生及一切万法皆不存在？也谈一谈你对“无生与生不分别”就是行持胜般若的体会，以及你对般若殊胜性的认识。

　　3.无分别智慧所得到的是什么？为什么修学般若法也需要在好的道场中依止上师长期闻思修行？

　　4.谈谈行为与智慧以及修行与定解的关系，也谈一谈平等性对我们的启示。

　　第八课

　　1.为什么行持殊胜般若者，既不能住于差别基，也不能住于差别法？为什么菩萨行持的不住之住乃一切住之最？

　　2.不住的功德是什么？我们应怎样现前这种境界？

　　3.请从世俗与胜义两个方面分析般若的奥义，也谈一谈我们应怎样行持中道？

　　第九课

　　1.对般若空性，什么样的人不会产生畏惧与怀疑，而什么样的人会产生怖畏、排斥等恶心？这对我们有什么启示？

　　2.请从名言和胜义两个方面说明明智菩萨应如何行持般若波罗蜜多，也谈一谈怎样才能做到以不修学诸法之方式而修学。

　　3.请从离一体异体和无边两个方面谈谈有境般若，也谈一谈我们应以什么样的方式来现前它。

　　第十课

　　1.请从不可思议与原本清净两个方面谈谈有境般若，也说说我们应怎样将其落实在实际行持中？

　　2.佛陀获得成佛授记的主因是什么？对此你有何感想？我们应怎样看待不同经典对同一公案所作的或广或略的宣说，以及存在差异这一事实？

　　3.恭敬受持《般若摄颂》与念诵金刚盔甲的时代意义是什么？我们应怎样受持？

　　第十一课

　　1.为什么对本经偶尔缮写、携带、供养的功德，长时造塔供养的福德也不可比？既然如此，我们应如何行持？

　　2.修学般若能产生什么样的有寂安乐，为什么？

　　3.为什么要以大地来比喻般若？对此你有何感想？

　　第十二课

　　1.请以转轮王的比喻说明一切功德随行于般若。对闻思般若等佛法你有何感想？为什么？

　　2.为什么佛陀在舍利与缮写般若两者中选择缮写般若？请谈一谈，在学完“修学般若舍利得供养等之理”这一科判后，你有何体会？

　　3.既然《般若摄颂》弘扬和行持的因缘、时间已经成熟，那我们应如何受持？

　　第十三课

　　1.为什么修学般若超越其余波罗蜜多？了知此理后，你打算怎样行持？

　　2.我们应如何传讲般若？为什么？

　　3.这样如理如法传讲有何功德？缮写或翻印般若经与众生结缘有什么好处？我们应以什么样的方式来传播佛法的火炬？

　　第十四课

　　1.为什么书此般若经函赠最上有情有这么大的福德？既然如此，我们应以什么样的态度来对待般若法门？

　　2.请以苗芽的比喻说明菩提心的重要性。也谈谈你对闻思修的看法。

　　3.以太阳和龙王的比喻阐述菩提心的功德与利益。

　　第十五课

　　1.请以喻义结合的方式阐述增福之因的随喜？也谈谈我们应以什么样的态度来对待佛法，以及怎样对待不同根机众生的不同表现？

　　2.随喜与回向的善根是哪些？我们应怎样将随喜与回向结合起来修持？

　　3.为什么要遮止有缘回向？世俗中应如何回向？

　　第十六课

　　1.为什么胜义中要行持无缘回向？既然如此，在世俗中我们应如何回向？是否可以不回向？

　　2.为什么执相的回向不是真回向，而无相的回向才是真回向？在世俗中，我们应如何随学佛陀而作回向？

　　3.“如是回向”之功德是什么？导盲者之喻与未点睛之喻所表达的意义是什么？既然如此，我们应以什么样的态度来对待般若？在古今对比中，你有何感想？

　　第十七课

　　1.怎样才能使自己所修之道清净，这样行持有何必要？结合般若法理及相关禅宗公案，说明双运、降伏等密法的合理性，也谈一谈自己的感想。

　　2.对于无比殊胜的般若，生信有何功德？不信有何过患？既然如此，我们应如何行持？为什么？

　　3.解释“当知色净果清净……如虚空界不分割”一颂。

　　第十八课

　　1.为什么依靠般若，菩萨能不住寂灭的边？菩萨在轮回中示现生老病死有何必要？既然如此，我们应如何行持？

　　2.为什么证悟般若智慧的菩萨能不住三有的边？这对我们有何启示？以闻思对般若生起稳固的定解有何必要？对此问题你如何看待？

　　3.什么是“不行而行”？如此而行有何功德？最究竟的佛是什么？我们应如何对待甚深的般若与密法？

　　4.请以离罗睺之太阳的比喻说明不行而行的功德？也谈一谈你所认为的高僧大德的境界，并详细陈述理由。

　　5.为什么“无缘”即行持殊胜的般若？现前这样的境界有何必要？为什么要坚定弘法利生的誓愿？我们应如何借此次传讲般若的机会而修感恩？

　　第十九课

　　1.所修加行的本体是什么？我们应怎样认识它？为什么？

　　2.这里所讲的加行因——恭敬指的是什么？为什么要这样恭敬，它有何必要？既然如此，在现实中我们应如何行持？

　　3.请结合比喻阐述“不被违缘所害”所表达的意义？也谈一谈，我们应以什么样的态度来对待此经和整个般若法门？

　　4. 请以喻义结合的方式解释“获得法身之功德”这一科判。也谈一谈听闻般若的重要性，及闻解脱、系解脱、见解脱等密法的合理性。在闻思修行乃至弘扬般若法门方面，你有什么样的打算与看法？

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