五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗 综论其它
 
 

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十二则:七月十五的真义


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:35:48    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

 

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十二则:七月十五的真义

     七月十五日佛教叫做僧自恣日,因众僧自四月十六日起结夏三月,安居修道,至七月十五日圆满解夏,各人任僧自恣(检举过失),故名僧自恣日;僧自恣故,道行长进,佛生欢喜,故又名佛欢喜日。以七月十五号称普度节的渊源,出自《佛说盂兰盆经》,佛弟子目连新证阿罗汉果,以天眼见其母亡魂,堕饿鬼道中,不得饮食,皮连骨立,状甚可怜;目连以钵盛饭饷母,母罪业故,饭入口化为火炭,竟不得食。目连求佛救其母,佛教他于七月十五日奉盂兰盆斋,供佛及僧,现世父母眷属,死堕地狱饿鬼者,应时解脱:若父母现存者,承此功德,福乐百年;乃至七世父母,普获得度。目连依教奉行,其母即于此日得解脱。目连推己及人,乃复请佛说法,令一切人,年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报亲恩。此为普度节之缘由。

  细观上说,可知七月十五日,应以号称普度节为正宗,而中元之说为附会。盖道家元始教主老庄学说中,根本没有饿鬼、解脱等词,(饿鬼是佛说六道众生之一。)而《陔余丛考》谓三元之说,起自元魏,此时佛教传入中国,已三百余年矣。《颜氏家训》已有‘七月十五盂兰盆斋,望汝等依行不绝’之句,故知《修行记》谓中元节夜,道士诵经,饿鬼得解脱,是属附会无疑。

  今时民俗,每逢七月十五日,杀鸡宰鱼,大开筵席,狂饮滥食,竞尚奢靡,斲身伤财,莫此为胜。况以三牲致祭先亡,先亡之受难者,不能飨用;而不受难者,每因后裔为其杀生致祭反受殃累,又给鬼门关前,平添多少畜类冤魂,冥阳两损。此种风尚,正与佛说造盂兰盆,奉佛及僧,度脱先亡,以报慈恩的仁孝精神,背道而驰。当此文化复兴运动推展之际,宣扬普度节的真正意义,改良民俗,实为当前第一要务。开导民智,节约拜拜,俾“冥阳两利”。愿全国仁人智士,勉力倡导之。

  录自《醒世周刊》第二十七期

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多广化法师佛学内容

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十三则:杀生食

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十四则:误杀者

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十五则:怨怨相

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十六则:因果循

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇第十七则:六道轮回

 

后五篇文章

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十一则:毁灭佛

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第十则:造寺非比

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第九则:恭敬年老

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第八则:禀遵佛制

广化法师:见贤思齐·弘法故事集 下篇 第七则:不愿诵戒


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)