五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

索达吉堪布:百业经 125、两个僧团 ——调和僧团 佛法久住


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:51:43    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

索达吉堪布:百业经 125、两个僧团 ——调和僧团 佛法久住

 

  一时,世尊在果新巴。一施主迎请果新巴的僧众去安居。果新巴的比丘们和广严城的比丘都行持三藏,然性格暴躁。两个僧团准备一起安居,规定凡用卫生间后若见水特别少则必须把水装满或者禀告管家,否则即为违规。

  一日施主迎请所有僧众应供,广严城的一位比丘去用卫生间后见水很少,既未添水亦未禀告管家,认为大家都不在无人知道,不料被果新巴的一比丘注意到并告诉了果新巴的其他几位比丘。诸比丘怂恿道:“您说得对,他已明显违背了我们安居的纪律,等一会儿,您把这件事说一遍,我们大家帮您狠狠批评他。”

  广严城的那位比丘回去后心里一直不安,知道自己已经违背了纪律,即对广严城的几位比丘说:“今天我可能做得不对,用卫生间后既没添水又没禀告管家。”几位比丘说:“这点小事不要紧,如果他们找麻烦,您稍微说一下我们可以站在您的立场,为您辩护。”果新巴的众比丘应供毕返回经堂,楗槌集众通告:广严城的一位比丘,违犯纪律,用卫生间后既不添水又不禀告管家。广严城的比丘中几位性格暴躁者与对方争吵起来,互相指责,争执不下。世尊知道后,亲自询问:“是否广严城的比丘和果新巴的比丘彼此不和,互说过失?如此会使恶业增长、善法灭尽,极不应理。”诸比丘如实回禀世尊,世尊三番五次劝解【藏文《百业经》中有广说】,但两僧团和合仍很困难。【师言:无论藏地汉地,显密各个教派之间一定要和合,寺院与寺院之间一定要和合,要有这个发心。本学院在学习宁玛巴教法的同时,今年还准备办噶举派的班。不管怎样,我们要对释迦教法的任何一个教派僧团都要和合。】不久一施主迎请所有的僧众应供,时世尊准备以此缘起制戒。比丘们在施主家仍然争吵不休甚至动武。世尊即制戒:以后一个僧团中不能有两派不合、不得分开诵戒,如果有不和合之比丘,其余僧众不得与他们一起讲话、饮食、行道,否则非法增长善法减灭。此后世尊教法的僧团中不再有寺院与寺院之间及僧团内部不和的现象。僧众和合,互相恭敬,释迦教法方得久住。

  终 –

  重校于二○○七年十月八日

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多索达吉堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

达真堪布:掌握完美 44、观察他人过失本身就是一种过失

达真堪布:掌握完美 45、做不到不恼害众生就断不了烦恼

达真堪布:掌握完美 46、业力习气现前难以对治之时,如

达真堪布:掌握完美 47、截断烦恼明心性,次第修行惜人

达真堪布:掌握完美 48、用信心来对治傲慢与自卑

 

后五篇文章

索达吉堪布:百业经 124、昔普国王 ——舍自血肉 换

索达吉堪布:百业经 123、恶龙——恶愿害人 得佛调化

索达吉堪布:百业经 122、诤者——世尊调和 得证圣果

索达吉堪布:百业经 121、遍入尊者——调化国王 十万

索达吉堪布:百业经 120、婆罗门——互起争执 得佛度


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)