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达真堪布:掌握完美 92、擦洗清扫即是消除业障,衣食住行皆为供养坛城

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  达真堪布:掌握完美 92、擦洗清扫即是消除业障,衣食住行皆为供养坛城

  大圆满法是最究竟的法,“自心简易难信之秘密”,最简单、最容易。我们说一切法的真相与真理,我们说宇宙人生的真相与真理,我们说本来具有的什么什么……别搞得那么神秘!“自心简易”,直接就是,现在就是,当下就是!如果你能把握住的话,当下就是圆满,现在就是解脱。但是我们这些凡夫特别愚痴,总是搞得那么复杂、那么神秘,一说自心是佛,自身是坛城,都不相信。其实这才是实相,这才是真相!

  如果告诉你,“在很多世界以外,有一个世界叫西方极乐世界,那里有尊佛叫无量光佛、阿弥陀佛。”这么一说,净土离这里很远很远,阿弥陀佛离我们很远很远,都能接受,都能理解,都相信这个。一说你自己就是无量光佛,你的心就是净土,就无法理解、无法接受了。“这里哪里有净土,我哪是无量光佛啊?”就是怀疑么!“自心简易难信之秘密”,很难相信,很难理解,很难接受。你真正能相信了,真正能接受了,你就知道,自身是最圆满的坛城,自心是最殊胜的佛土,没有必要到别的地方去寻找净土。但是人都不相信,没办法,只好让你去找,找来找去找不到,绕了一圈,然后再告诉你,其实眼前就是净土。

  直接告诉你,你不相信。这才是真正的业障,真正的烦恼。“当下、当下”,我们回归当下,这就是!所以很简单,很容易。修行就在我们的生活当中修,每时每刻都可以发心,发一个正确的心,这样做任何事情都是善事,时刻都在修行当中。哪件事不是修行?吃饭也是修行,走路也是修行,洗脸洗澡也是修行,打扫卫生也是修行。

  打扫卫生的时候你要清醒,要明白,别迷糊。你那么马马虎虎地,不觉醒,在不明理的状态中打扫卫生,这都是佛法讲的“在愚痴的状态中做事情就是造业”。那怎么办?消业!一切法的真相是不垢不净,不生不灭,我们认为不干净、这个脏、那个乱,这都是我们的业障与烦恼。这不是一切法的真相,是我们的分别与烦恼;这不是一切法的实相,是我们的业障与习气。把它们打扫干净,我们的障碍就消掉了,这都是消业,这都是修行!我们打扫卫生的过程就是消除业障的过程。总是说要开悟、要证悟,你真正懂得了这个道理,你这样去做,这就是开悟,这就是证悟,这就是修行!刷牙洗脸的时候也是,有什么刷的?觉得脏、觉得不好,这就是我们的业障与烦恼!把这些业障与烦恼都刷掉,你在这样的认识下去做,就是修行。如果你刷牙洗脸的时候存着一个不好的念,那肯定担因果啊!

  你要发心,要把念转过来。这个念转过来了,就是修行,就是消业的过程,就是积福的过程,不但没有业障,反而还有很多的功德与福德。刷牙、洗脸、洗澡、做饭、吃饭都是!如果你有那么高的认识,知道自身是坛城,自心是佛性,这样的话,你所吃所喝都是供养,供养坛城,供养佛土。你没有那么高的认识也没关系,我们是为了众生而活着,我们已经发心发愿了,为了众生要成佛,为了成佛要修行,为了修行我们可以吃好、穿好,既然我们的身口意已经供养给上师三宝了,供养给父母众生了,我们的身口意都是属于上师三宝的,属于父母众生的,也可以说是工具——诸佛菩萨、上师三宝利益众生的工具,我们应该保护我们的身体,我们应该爱护我们的生命。没有这个工具诸佛菩萨怎么去救度众生,怎么利益众生啊?

  你能够解脱,这是上师三宝的一种期望;你能够利益众生,这是上师三宝更大的期望。你为了这些,去爱护自己的生命,去爱护自己的身体,这实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护一切有情父母众生的利益,并不是为了你自己。我们可以穿好,可以休息好,我们的身体、生命不能受到伤害。这都是一个念,你把念转过来就可以了么!

  如果你的念没有转过来,没有这样的发心的话,吃也是贪吃,喝也是贪喝,睡也是贪睡,这样是不允许的,肯定会担因果。我们为了众生可以吃、可以休息,而且要休息好,如果休息不好的话,对身体有伤害。我们有了好的身体、好的心情,才可以学佛修行,才可以利益众生,才可以救度众生!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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