李圆净：饬终津梁之补录之第五章 家属须知

　　三十一、病者静听佛号，实为至善之事。大命未尽，可以却病延年。世寿濒危，即得往生极乐。世人不察，每以佛法但为超度幽冥而设，疑为不吉。庸愚瞽见，大谬大谬。华严经，佛升诸天说法，无量天帝，共赞佛法，最为吉祥云。念佛者，佛所说之法也。故一心念佛，功德不可思议。

　　三十二、凡眷属人等，切不可入房与病者作软爱语，或临床挥泪，扰乱病者正念，累其堕落。

　　三十三、病房之中，除念佛者外，非必要时，伺候者以二人为限。其余可在房外静候，不宜喧哗。或加入同念更好。

　　三十四、病者气绝以后，切忌哭泣。又忌揩洗手足，搬动身体，掉换衣服等事，致使行人痛苦，丧失正念。须照常念佛，待至暖觉全舍以后，方可举行。

　　三十五、病者暖觉全舍以后，臂膝弯屈，难以正直，可用热水手巾搭于臂膝弯处，自然照原。其实屈亦何碍。切不可听从世俗之谈，谓行人手足不直，来生将成折肱跛足之人。此等谬见，稍有识者，即知其妄。盖修行有得者，多侧卧而逝（称为吉祥卧），或坐化立亡。夫侧卧坐化，手足必屈，不辩自明。即释迦牟尼佛涅槃时，亦侧身右胁而卧。故行人身体之正直与否，实不成问题也。

　　三十六、生西以后，家属应以念佛代灵前哭泣。

　　三十七、祭祀应以素斋代荤菜。

　　三十八、节省丧事种种糜费，以作佛事。或买放生灵，或印送善书，为行人生西之助。

　　憨山大师示欧伯羽

　　谚语有之，恨小非君子，无毒不丈夫。余居尝每念句践因会稽之耻，志复吴仇。乃卧薪尝胆二十余年，衣不重彩，食不重味，竟灭吴以霸。吾学道人，视历劫生死，幽囚困辱于三界牢狱，岂直会稽之耻。贪瞋痴慢夺吾妙性之光，破我涅槃之宅，岂直吴仇。吾人怡然如饴，而与之嬉戏游宴于其间，略无惭耻奋恨之心。可谓大不知本矣。其自视也，可称大丈夫哉。伯羽有志于此，当为切齿。

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