明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第三章 普贤菩萨  5.修行圆觉清净境界

　　在《大方广圆觉修多罗了义经》，普贤菩萨为与会诸大菩萨及末世一切众生，问释迦牟尼佛，提了四个问题：

　　一、修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行？

　　二、若彼众生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻。还修于幻？

　　三、若诸幻性，一切尽减，则无有心，谁为修行？

　　四、若诸众生，于生死中，常居如幻，曾不了知，如幻境界，令妄想心，云何解脱？

　　佛分别回答四个问题：

　　修大乘者，应当远离一切幻化、虚妄境界。圆瑛老法师认为‘远离’二字，即是修法。乃用止观之功，先止息攀缘，亡情息念。次观察诸法，虚妄不实。以此止观之功，远离一切幻化、虚妄境界。

　　修大乘者，不仅远离幻境，以幻心离幻境的‘幻心’也要远离，以达到尘亡根尽的境界。

　　修大乘者，离了幻心后，还要离掉以幻心的‘幻智’。离了幻心，若爱幻智，亦即心病，故复当远离。

　　修大乘者，离了幻智。心中若有一个离字（即空），也要远离。最后得无所离，即除诸幻。

　　佛一口气说了四个离，离境、离心、离智、离空。层层剥尽，步步升高，由浅及深，行布分明，直到诸幻灭尽，寂灭现前。

　　灵山会上誓愿守护《法华经》

　　佛在灵山会上说《法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。普贤在会上提出：如来灭后，善男子、善女人云何能得是《法华经》。若人能做到下列四点，必能得到是经：为诸佛护念；植众德本：入正定聚：发救一切众生之心。

　　普贤又在会上表示：世尊灭后五百年际，有人受持是经者，我当守护，除其衰患，令得安稳。是人若行若立读诵此经，我当乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，供养守护，安慰其心。是人若坐思维此经，我复乘象王至其人前。是人对《法华经》，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵。得见我身，甚大欢喜。若有比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，受持、读诵、书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。若人爱持、读诵、正忆念，解其义趣，如说修行是行普贤行，为诸如来摩顶受记。若但书写，是人命终，生忉利天；若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。

　　释尊对普贤护法精神，表示赞叹：‘汝已成就不可思议功德，深大慈悲。从久远来发阿耨多罗三藐三提心，而能作是神通之愿，守护是经。’

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