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净界法师:阿弥陀佛四十八愿导读(3-1)

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净界法师:阿弥陀佛四十八愿导读(3-1)

 

  (二)闻法修学

  时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发无上正真道意。弃国捐王,行作沙门,号曰法藏,高才勇哲,与世超异。

  好,我们前面讲到法身常住是我们的一个本觉性德,这个性德当然要仗缘而生,我们看他是什么因缘发起菩提心。

  当「时有」一个国家的「国王」,他听「佛说法,心怀悦豫」。他在偶然的机会当中听到了世自在王佛的说法,这个地方说的法是大乘的微妙法门,不是讲小乘,是讲大乘;听了以后他内「心」非常的「悦豫」、非常的欢喜。

  一个人听法会产生欢喜,表示他明白这个道理,他从我空、法空当中,观察他的内心,他得到一个很真实的觉悟,讲到「何期自性,本自清净」。

  既然我们的本性是清净的,表示什么意思呢?表示我们的烦恼是可以消灭的、表示无量的波罗蜜是可以成就的,就表示这个意思。

  所以什么叫做清净呢?清净就是说断恶修善、乃至度众生、乃至成佛是有可能的。因为这样的一种信解,「发」了「无上」的菩提心。

  这个无上的菩提心简单的讲就是上求佛道,下化众生,但是开出来,智者大师说:无上菩提心就是四弘誓愿。这四弘誓愿有二种解读,因人而异:

  有一种人的菩提心是属于智增上的菩提心,智增上的菩提心他是怎么练呢?他是先成就「佛道无上誓愿成」,然后才有所谓的「烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、众生无边誓愿度」,所以这个智增上的菩萨缘这个法界的时候,他是缘佛道、甚深的佛道而发心。

  那你要成佛怎么办呢?你必须断烦恼、学法门、度众生,他是以上求佛道来带动下化众生。一般来说从这样的发心,这种人会先成就圣道、再成就福报,这个是智增上菩萨,这种人大部分容易往生净土。

  第二种人在发四弘誓愿的时候,他是先发「众生无边誓愿度」,他缘的是众生法界的苦。那为了度众生怎么办呢?他只好断烦恼、学法门、成佛道,这种人是悲增上菩萨。

  所以这个菩提心有悲、智二种的差别。总而言之,法藏比丘听闻佛法,觉悟了真理,从真理的启动,发自内心的要上求下化。这个是说明他发菩提心的因缘。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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