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学诚法师:台湾法鼓山参学记二十一·走近法鼓


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 23:45:50    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 

     学诚法师:台湾法鼓山参学记二十一·走近法鼓

  法鼓山课程之初体验

  2009年9月22日黄昏,在法鼓山参学的几位同学作每天的例行交流。

  一位同学说:今天上《佛教入门》,是一位比丘尼讲的,很有水平,叫常延。她能就很小的境界将佛法指出来,让契入佛法。出家三十多年了,佛法功底很深。圣严长老对在家人有专门的《佛教入门》的课程。她在美国的时候,圣严长老让她回来,专门引导护法居士。

  另一位同学说:“今天上菩萨戒的课,是证融法师上的。我感觉还是很有收获的。她是早期的中华佛研所的毕业生,先去加拿大留学,后来又去了日本。她介绍了一些在日本留学的一些情况:日本大学的情况、日本佛学研究的情况等。这部分的确对我们是一个很好的参考。我原先对日本还是比较有轻视的,虽然上次跟师父去过日本,看过很多关于日本佛教的材料。听证融法师一讲,感觉有些小看日本了,他们研究确实非常严谨。我在读大学时就听说:‘中国的汉文研究还比不上日本。’我听了很吃惊,心想:‘怎么可能?’现在知道他们确实很扎实。”

  学士班课间休息

  9月28日例行交流时,贤世法师说:“上午第二节课,我上《电子佛典导读》,杜正明副校长教的。这一节课讲电子佛典的目录与《大正藏》编目的同异,并将一些经目进行对比。下午上《汉传佛教史》,蓝吉富教授教的,挺幽默的。我在大陆看过一篇论文,对他评价挺高的。他说他教了三十年的书。这一节课主要对汉传佛教的来历作了简要介绍。”

  杜正民副校长讲课

  9月30日例行交流时,贤佳法师说:“今天上午上了惠敏校长的课:《思考与表达》。他是用现代的语言,讲的其实是佛法的内涵。他说‘思考’就是意业,表达出来就是身业和口业,把身、口、意业造得好,其实就是佛法的中心内容。思考与表达,很重要的是佛法内涵的运用。他的教学以社会人士写的一本书——《思考与理性思考》为教材。他讲人有意识流,是没有方向的;有禅定、思维,是有方向的。然后讲有理性思考、创造性思考,怎么认识和把握自己的思维。今天上午还上了禅修课,主要讲了一些基础内容:什么时间打坐好、打坐的姿势、要注意的心态等。”

  10月2日例行交流时,贤佳法师说:“今天上午上惠敏校长的《三学精要研修》,很特别:内容是讲《大悲咒》,看课程进度表,还有瑜珈调身课,以及惠敏校长的‘戒律与禅学’的论文讲解。他讲《大悲咒》,一方面很有学术性,另一面也有对《大悲咒》的一种信心和好乐在里面,即学术和信仰结合在一起。他将《大悲咒》的梵文和中文都对照列出来,把意思也解释出来,然后作分析讲解,指明大悲咒的内涵主要体现慈悲和勇气,而且咒语的音韵很美,很有感染力量。他特别强调慈悲心,要去利人。他说要适当爱护自己的身体,因为身体是属于众生的。他希望自己临死的前一天,乃至临死的前一秒,是在帮助别人。他说很多人爱好收集邮票等东西,他最爱好的收集是什么呢?收集自利利人的习惯!他在利他、菩萨行方面宣导比较多。”

  贤益法师:“今天上午上惠敏校长的《印度佛教思想史》。他上课的风格是比较幽默的,氛围比较轻松,比较活跃,比较亲切,也能激发一种思维。”

  《电子佛典集成》

  10月23日黄昏作例行交流,贤世法师说:“上午去上了惠敏法师《印度佛教史》课。课上特别讲到他们有一个‘禅意空间’的设计项目,是跟台湾教育部申请的项目,做三年,一年资助好像是五百万。与台湾的云林大学和大同大学合作。就是将禅修、环境设计与现代科技联系起来,让禅修和环境空间更加舒适、人性化。比如禅坐的坐垫上有电子感应器,天花板上有光圈,如果你动得厉害,天花板上的光圈就很密集,监香的人就知道你不安稳。包括你的眼睛,都有方法监测。”

  贤益法师:“发现你昏沉的时候,就给你电击一下!”

  贤世法师:“这是开玩笑说的,不会真的电击,倒是可以打香板。课下,有个资料引起我的注意,就是四楼走廊贴的僧大的课程表。僧大的课程不是很复杂,很简单。开了《高僧行谊》、《法鼓全集的导读》、《中国佛教史》,再其它部分,好多跟禅修有关,如《禅宗史》等。而佛教学院里面的课程是很多的。僧大比较注重道心的培养和实用,没有向研究的方向去走。”

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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