246、领悟八正道

　　“领悟八正道”：参悟八正道的真理。

　　八正道是三十七道品的一部分，三十七道品是进入涅槃境界的三十七种修行方法。“八正道”，是通向涅槃之路，故谓之道。其道离于偏邪，故谓之正道。是圣人所修之道，可证得阿罗汉果，故又谓之圣道。有正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种，称为八正道，或八圣道。

　　一、正见：（正确的见解）对于佛法，有正确的知见，远离唯神、唯我、唯物等之荒谬妄见。“正见”在第一位，可见正见是很重要的。如何树立正见？要亲近具德大善知识，要“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经”。

　　二、正思：（纯正的思想）或称正思维，即内不思邪、妄、贪、欲，要积极的思维佛法。佛法是需要实践的真理，而实践它则必须敢于直面人类痛苦的根源—无明。佛法所阐述的一切都可以用我们的身心得到证验。如果一位学佛者，只注重理论的提高和义理思辩能力的深入，而不力求佛法的实修实证，实如进宝山而空归。

　　三、正语：（净善的语言）即远离虚言、粗言恶语、诽谤、妄语、戏论等等，要说柔软语和爱语。

　　四、正业：（正当的工作）即遵守国家法律，严持律义，远离杀盗淫等不得体的行为，犯法之事勿作，实行善良而高尚的生活。

　　五、正命：（合理的经济）常存道德、伦理观念，谋求正当职业维持生命。

　　六、正念：（真理的信仰）即真心诚意，远离妄想颠倒，对自己的身心状况保持觉知，就是觉照不失正念。

　　七、正精进：（积极的精神）向真理方向努力前进，即勤修戒、定、慧三学。不善已生令断，未生令不生；善已生令增长，未生令生之四正断。

　　八、正定：（禅定的生活）身心注于一境，消除一切杂乱，养成圆满的人格。

　　作为佛陀的弟子，对于八正道的真理要如实信受奉行。六祖说：“教是先圣所传，不是惠能自智，愿闻先圣教者，各另净心。闻了，各自除疑，如先代圣人无别。”

　　我们误以为要做到如佛陀般觉醒，就要重走一遍佛陀走过的艰难道路，却忽略了：第一代富翁是依靠艰难创业获取财富，而富二代只需要继承父辈的遗产，无需重新艰难创业就可以做富翁。

　　就佛陀来说，我们是佛二代。佛陀经过艰苦卓绝的修行，发现了八正道的实相真理，佛二代则只需要继承觉醒者发现的真理，就成为实践觉醒者。如同爱迪生经过上千次实验发明灯泡，我们接纳他的发明成果，如实遵照应用即可，不需要自己再重复上千次试验才能使用灯泡。

　　“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信心是向上提升的原动力。在生起对“八正道”信心的当下，是清净无染的，信心好似一股清流，能洗涤心中的疑虑尘垢，能砥砺我们远离一切罪愆与过患，终究抵达解脱的彼岸。《六祖坛经》云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”

　　《当你正确了，世界也就正确了》：

　　导师正在准备讲演的稿子，他的小儿子在一边吵闹不休。导师无奈，随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上说：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你一元钱。”

　　导师以为这样会使约翰花费半上午的时间，但是没过十分钟，儿子就来敲他的房门。导师感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图？”

　　“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”

　　导师微笑，给了他的儿子一元钱。“你为我准备好了明天讲演的题目：如果一个人是正确的，他的世界就会是正确的。”

　　《因为你错了，所以没人响应》：

　　一年级新生上课，老师让同学们把自己的名字写在纸上，逐一上交，然后叫到谁，谁把写有自己名字的纸条领走。只剩下最后一张了，老师大喊：“黄肚皮……，黄肚皮……”喊了半天，没人来领。老师说：“没领纸条的请站起来！”一个小女孩儿站了起来：“老师，我叫黄月坡！”

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