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圣严法师:佛学入门 中篇 四、活佛与活菩萨 6、(六)众生都是佛和众生皆成佛

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(六)众生都是佛和众生皆成佛

王阳明先生说:“满街都是圣人”,这句话是从佛学里来的,释迦牟尼佛成佛以后说:“奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无差别,为何众生不是佛?乃因众生有烦恼,烦恼去了,众生就是佛。也许有人问:“本来都是佛,那么我们现在为什么都是众生呢?”“人人都是佛”,这是从佛的眼光来看的,常言,以小人之心看人,大家都是小人,君子用真诚心待人,宁可受欺不愿冤枉任何一个人,所以他看到的都是君子,圣人把所有的人当圣人,你现在不是圣人,终有一天,你可能成为圣人,圣人希望所有的人都成为圣人,佛相信每一个人都有成佛的可能,每一个众生与他并无差别,在本质上都是一样的,佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能,而不是站在高成就上俯视芸芸的众生,这是众生都是“佛”的意义。

  众生皆成佛有更深一层的意义,所谓“放下屠刀,立地成佛”,可不可能呢?

  天台宗智者大师把佛分为六个等级(六即佛):

  (1) 理即佛:不管你相不相信佛法,不管你有没有听到过佛这个名字,你本身具有佛的本性,我们称为佛性──成佛的可能性,不要说是放下屠刀,就是没有放下时也是佛,所以不但是人,连蚂蚁、苍蝇等有情无情的一切众生也都是佛。

  (2) 名字即佛:听到过“佛”这个名字,知道有“佛”这个名称,也听到有人说过“人皆可以成佛”,这种人是名字佛。

  (3) 观行即佛:参加过佛教修持活动的人,不管得效深浅,只知道有这么一种修行的方法而尝试著去做的,这种即称为观行佛。

  (4) 相似即佛:己经修行到信心坚定不移的人。切实的信心,一定要从实际修行的体验中得来,若能知道自己必将成佛和一定成佛,此为相似佛。

  (5) 分证即佛:到此已是初地以上的圣位菩萨,地前能伏住无明而不能断除无明,地上则无明分分断灭,而佛性分分显露。

  (6) 究竟即佛:断一分无明,证一分佛性,到无明断尽了,就是究竟佛。

 

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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