曾国藩年轻时是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足，立志学做圣人，他的方法就是写日记，不过他的日记与一般人不同，很像今天的微博。

　　曾国藩日记 有“粉丝”跟帖

　　曾国藩日记的篇幅都不长，几十字，一二百字，写的内容多是生活的白描：从早晨起床开始，吃的什么饭，和谁说的什么话，甚至晚上做了什么梦，都一一记录下来，然后回忆自己一天的言行，发现其中哪点不符合圣人要求，就加以自责，做深刻自省。更关键的是，曾国藩写日记不光自己看，还让别人看。虽然那时没有互联网，可以将自己的所思所想发布到网上，与粉丝们互动，但曾国藩有他的办法，他把日记抄录数份，然后在朋友圈子里传阅，朋友们会在后边加批注，谈自己的感想，或批评，或鼓励，就像现在粉丝们的跟帖一样。

　　比如，有一次，好友倭仁在他的日记后批语道：“我辈既如此学，便须努力向前，完养精神，将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。愿共勉之。”曾国藩看到后的反应是，“为之悚然汗出”，然后感叹说，不如此“安得此药石之言”。还有一次，他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡，他的弟弟曾国华评论说：“兄之面色，每予人以难堪。”这让他如醍醐灌顶，想起自己素来自负，对这位前辈加上级汇报工作或说话总是不容置疑，于是一下子警醒过来。

　　曾国藩在日记中深刻剖析自己并接受监督

　　日记通常都是非常私密的东西，通常都会严加保密，不让外人知晓，可曾国藩为什么如此开放呢？原来他在日记中虽然能够毫不留情地剖析自己，做到狠斗私字一闪念，但自己的缺点、错误或是陋习改正起来却非常困难，总是改了犯，犯了改，改了再犯。例如，他曾在日记中立誓“夜不出门”，但还是经常“仆仆于道”。道光二十二年（1842年）十月二十四、二十五两天，京城刮起大风，他仍然“无事出门”，回来深切自责：“如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”十二月十六日，菜市口要杀人，别人邀他去看热闹，他“欣然乐从”。

　　内修效果不理想使曾国藩认识到，光靠自我反思、自我监督是不行的。于是他把日记公开，让众多的眼睛看着自己，并且通过亲人朋友的“跟帖”、点评，点醒和提示自己，形成强大的外在监督力量。用他的话说就是：“势必有所激，有所逼，才能有所成。”完全靠自己监督自己，往往靠不住，人都是在外界的压力之下，才能做出真正的改变。

　　类似“微博”的日记是曾国藩最重要的自修方式

　　曾国藩天资并不聪慧，但却成为“内圣外王”式的人物，成为清朝的“中兴之臣”，与他注重自我修养，使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中，写这种类似“微博”的日记，并公之于亲人朋友，成为他最重要的自修方式。

　　一个人最难战胜的，就是自己。即使你自制力再强，也有被自己打败的时候。所以真正强大的人，不是向外显现力量，而是能放下身段，放低自己，不断从外界汲取力量。这，正是曾国藩最智慧的地方。

　　曾国藩家教三大核心理念

　　曾国藩家教的核心理念是寒素、勤勉、笃学，其中笃学是最为关键的一个方面。

　　（一）寒素

　　“寒素”是曾氏家风的基调。“寒素”即俭朴清白的意思。夏令营的最终目的是让每个孩子都有所感悟，可是，由于一些社会原因，“夏令营活动”成了一些学生攀比的对象，这与我们的初衷是背道而驰了。所以，夏令营活动的开展应该以“俭朴”为原则，同时，在活动过程中也要大力宣扬俭朴，告诉孩子哪些行为是对值得提倡的，哪些行为是该改正的。

　　（二）勤勉

　　“勤勉”是曾国藩家风的主旋。有道是“疏懒人没吃，勤俭粮满仓”，出身贫寒的曾国藩深谙保持勤劳的习惯，对于官宦人家子女的成长有着特殊的作用。同样，对于参加夏令营活动的孩子来说也是很值得提倡的，我们应该用实际行动告诉孩子们，要以己之力在细微之处加强自身的锻炼。

　　（三）笃学

　　“笃学”是是曾氏家风的内核，曾国藩本人就是笃学的一生，他锲而不舍的治学精神为家人树立了楷模。当然，笃学放在夏令营活动中就是指要不断地进取，哪怕是很微小的事情，只要是自己没做过或者不会做的，都要认真学习。在动手实践的过程中，让孩子自己发现欠缺，并鼓励他们认真学习。给孩子们多创造一些这样的学习机会，而不是通过课本知识的传达，这样的学习才能起到好的效果。