杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(21)

　　傅味琴主讲 2006.4.23上午

　　世智邪辩不是正路，学佛法也很困难

　　提要：

　　·人世间有许多并非盲聋喑哑，也成了盲聋喑哑

　　·世智邪辩不是正路，学佛法也很困难

　　·世人执己所知作辩聪

　　人世间有许多并非盲聋喑哑，也成了盲聋喑哑

　　你或许会说：“盲聋喑哑跟我没关系，跟我讲这些好像是多余的。”其实人世间有许多并非盲聋喑哑，实是盲聋喑哑。有的有眼睛是瞎子，有耳朵是聋子，有嘴巴不会说话，说起话来听不懂，这种人学佛也有困难。比如他诵经，眼睛竟然没看见经书里的文字，因为他在打妄想，有眼睛也变了瞎子了。听法一直昏沉，两个小时一句也没听到，有耳朵变了聋子。叫他上台来演讲，就是不肯来，开会讨论从不发言，有嘴巴变了哑巴，将来怎么当法师当老师？还有的人说了半天我都听不懂，真罗嗦啊。所以你们今后在我这儿培养成才，必须要训练语言，这叫培养语轮功德。世上最美丽动听的语言就是波浪型语言。即使你没学会，至少你过去说二十分钟话，夹杂了二十几个“这个”“那个”，八十个“啊”，这些东西可以一扫而光。你们听我说话，初听不习惯，慢慢听习惯了蛮好听，有几天没听到傅老师的声音连忙打长途电话，我说“你有啥事情啊？”“没事，因为我好久没有听到老师说话的声音了。”（众笑）你们假如感兴趣学，你跟人签起合同来很容易，因为他被你的讲话吸住了。

　　（三）非世智邪辩～能海上师说：又名世智辩聪，总持自己世俗智慧，我慢贡高，不肯研究佛法，又如外道典籍，理论偏执，又或以佛法为世间学问研究而不修行（不断烦恼），或执部分之见解而废其余，如戴有色眼镜，自误误人。

　　佛喻此类为井边之渴死者，此世智邪辩为闻法之大障，非此则为暇。

　　世智邪辩不是正路，学佛法也很困难

　　“非世智邪辩”，他以世间上的智慧跟你辩，辨出来的东西都有点偏邪，不是正路，这种人，学佛法也很困难。经常有人说是来请教、亲近善知识，实际上是来跟我辩。这种人什么利益也得不到，因为他没心思听我讲话，他不是来接受佛法的，他是来找市场，贩卖自己脑子里的货。

　　从前，有个老比丘尼因形势关系回到家里，家里还有佛堂。有一天我去看她，我说“你小外孙女挺有福气啊，能在你身边，你经常叫她拜拜佛，唸唸佛呢。”她说：“她高兴起来拜拜，不高兴理也不理你。反过来还问我：你说拜佛身体能健康，那你为什么老生病？（众笑）你说叫我唸佛往生极乐世界，我这么小你就叫我往生了？”说得那个老比丘尼哑口无言，甘拜下风。所以没有佛法的智慧你是应付不了的。最后就冒起火来，“劝你信佛你还不听，你是业障深重，死了下地狱。”“咱们一起去。”（众笑）气得她要吐血。所以愚是学不得的。

　　还有的稍微长大了，有了点知识，跟你辩起来，你还得下点功夫。他说:“极乐世界黄金铺地，由此可见，阿弥陀佛也贪黄金。”（众笑）“你说这个人往生了，你怎么知道他往生了，他有没有打电话来？莲花有没有门号？他往生在哪一朵莲花里啊？”还有的说：“佛教讲六道轮回、因果报应，起什么作用？比如说我前世做了坏事，今世变了牛，但是我今世变了牛，我怎么会知道我前世干了坏事？”这些问题搞得你没有办法。做老师不容易啊，人家提一百个问题，你就要回答一百个，因为你是老师啊！所以自己没有学好，别老是喜欢出头，人家在磨刀，（众笑）你伸出来，噼，斩你一刀。

　　其实我有办法回答，所以上一期禅定营的营员，给我一个评论，“傅老师回答问题很狡猾”，因为他抓不住我辫子。（众笑）我回答一句话：智慧不等于狡猾。

　　世人执己所知作辩聪

　　世智邪辩又叫世智辩聪，这种人特别喜欢辩，凭自己世俗里学到的东西来跟你辩，结果他还是辩不胜，因为他在佛门里辩，没有本钱，他佛法不懂，讲出来的全是外道的话，“你们学佛法的算什么？连五心朝天、性命双修都不懂。”你只要回答他，“那你怎么不懂佛法呢？”“我没学过啊。”“你这一套我也没学啊，你找错对象了。”