◎傅味琴

　　修禅定，粗心转成细心

　　提要：

　　·修禅定，粗心转成细心

　　·专心于一个地方，心就会细起来

　　·在菩提心功德里去努力专心

　　·禅定时身不动，心不起杂念

　　·修禅定不能有响声

　　·心静身不动，死后火化能出舍利子

　　·舍利子不能用来治病

　　·有舍利子不一定修行好

　　·真正成就靠断烦恼

　　修禅定，粗心转成细心

　　心呢？粗心会转成细心，细心会变极细心，转到后来就开智慧。粗心不开智慧，细心才能开智慧。有的人做错事情，人家总是说你别这么粗心！以前我两只臂膀痛，有人帮我穿衣服，他把衣服的袖子提得高高的，我的手举不起来，叫我怎么伸得进去？你们有的精神难集中，工作太粗心。我喜欢军人风格，你稍微一个慢吞吞的习气出来，心又飘掉了，心怎么会细呢？

　　专心于一个地方，心就会细起来

　　不修禅定的时候，也要心细。工作心不要飘出去，如果专心于一个地方，心就会细起来。心飘开去了，东看看，西抓抓，跟这个人那个人说说闲话，心就专不起来了。干事情你们比不上社会上的人。从发心来说，你们老板也不当，经理也不当，来学佛法，这比社会上信佛的人强。

　　在菩提心功德里去努力专心

　　修定能使心细，但我看你们平时心并不细。也不要懊恼，因为工作忙，虽没有时间好好修定，但是你得到了菩提心功德。如果你想跟我从前那样，一坐就五个小时，可是你菩提心功德就没有了，还是菩提心功德重要。你在菩提心功德里自己也能去努力专心，专心地学习，专心地工作，专心地生活。禅宗说“吃饭睡觉都是禅”，并不是吃饭睡觉就是禅，是指能够专心吃饭，安心睡觉，不打妄想，这就是禅。

　　禅定时身不动，心不起杂念

　　禅定有一个要求，摆好了姿势就不动了，要不动不摇，否则定的力量聚集不起来。身不动，心还要做到不动，就是不要打妄想，这比较难做，但要努力去做。每次讲完课要休息一会儿，给大家上厕所，不能禅定修到一半要去上厕所，那不行。说我硬憋住，也不行，把大便小便摒住，会全身都不安宁。

　　修禅定不能有响声

　　还有，修禅定也不能有响声。有件好笑的事情，那时我在龙华公园没人的草地上修禅定，得大好处。我的学生也来了几个，跟我一起修，还带来一个以前没学过的，结果坐了一会，他突然喊了一声“报告”，把我和周围的人都吓了一跳。我说：“啥呀？”“我出汗了。”出汗就出汗了，报告什么呀？

　　心静身不动，死后火化能出舍利子

　　你心静下去，身子不动不摇，不管你修定的功夫怎么样，照样起变化，死后火化能出舍利子。报上有说舍利子是胆结石，这是社会上不懂的人说的。现在佛门里的人把舍利子看得很神，说这个人修行大成就，其实对舍利子怎么来的也不懂。把舍利子看得太普通也错，把舍利子看得太神奇也错。

　　舍利子不能用来治病

　　有修行成就的人火化时也没有舍利子，也有修行并没有什么成就的人，却也有舍利子。甚至到后来迷信啦，说把舍利子磨成粉吞下去能治病。有的还告诉你：“这是佛的舍利。”可真不得了！真的佛的舍利你赶快礼拜供养，竟然磨粉吞下去，岂不罪过？现在佛门里搞迷信骗钱的勾当那么多。

　　有舍利子不一定修行好

　　修行人有的有舍利子，有舍利子的人不一定修行好。好比人有两条腿，有两条腿的不全是人！鸡也有两条腿啊。如果身定不下去，心定不下去，走路摇摇晃晃，手挥肩动，像蝴蝶那样，这种也出不了舍利子。

　　真正成就靠断烦恼

　　经常保持威仪，坐有坐相，走有走相，不要乱动。你看修行好的人，他经常打坐，走也不乱动。心静下去，慢慢四大发生变化，一火烧它就凝固成舍利子。但有舍利子的人不一定修行好，有的人连佛法都不懂，但他很稳重，很喜欢打坐，这种人死了也有舍利子，所以对舍利子不要太迷信。真正修得好是能断烦恼，不断烦恼，能说修得好吗？下课。