宋朝大文学家苏东坡，有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”

　　佛印说：“这是飞来峰。”

　　苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去？”

　　佛印说：“一动不如一静。”

　　东坡又问：“为什么要静呢？”

　　佛印说：“既来之，则安之。”

　　后来两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”

　　佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。”

　　东坡又问：“念什么佛号？”

　　佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。”

　　东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？”

　　佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！”

　　这个简短的禅宗公案，给我们一些深刻的生活哲学，就是“一动不如一静”、“既来之则安之”、“求人不如求己”，这三个从生活里来的智慧，其实是一贯的、相通的，它是说：只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，不至于因生活的奔波在红尘里迷失。

　　如何才能求到宁静平安的心境呢？

　　答案是“求人不如求己”。

　　我们求人的地方愈少，依赖人的地方愈少，我们就更能看清人间世相，维持一种平安欢喜的心情。观世音菩萨念自己的佛号得大自在，我们如果每天多一分反观自照，我们就会多一分自在；而一个自在的人，就会像古代的禅师触机都是智慧，那是由于他心有所安，包容广大，万事万物自然都有一个智慧的定位了。