德山宣鉴生病，有僧问他：「还有不病者也无？」德山说：「有。」僧问：「如何是不病者？」德山呻吟着说：「唉哟！唉哟！」

　　大德高僧、得道禅师，还是会生病的，但他们是肉体虽生病，心中并无病；身体的病是疼痛，心中的病是烦恼。在此公案中说，德山宣鉴病了，有僧问他：「老和尚，连你都会生病，那还有谁不生病的？」德山说：「有啊！有不生病的人。」僧人追问：「不生病的是怎么样的人呢？」遂演示给他看，「唉哟！唉哟！」地呻吟，意思是他这身体有病的人就是内心不病的人。

　　这则公案的意境相当高。有一部佛经叫《维摩经》，经中的主角维摩居士，是舍卫大城有道有德的长者，他生病时说过一句话：「因为众生生病，所以菩萨不得不病。」这其中有两层意思：一是同病相怜，菩萨病了才知众生需要关怀、照顾、帮助。另一层意思是，如果想进入全体都有病的众生群中帮助他们，自己身上要带着跟他们类似的病相，才能博得他们的认同，让他们接受你所给的治病观念、技术和方法。

　　德山虽然肉体有病，心中并没有病；生理上尽管疼痛，心理上却没有怨恨、无奈、希望逃避的想法。有病和无病的心境，完全相同，能痊愈固然很好，医不好也没什么关系，因此有病等于没病。但是因为众生有病，所以他也要示现出疾病的样子。

　　一般人如果自己生病，或者亲友生病，也可以用这种方式加以安慰或劝导，不但可袪除自己向病魔投降的阴影，也能对病友有所启示和帮助。