僧智通，寿州安丰人，初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智，礼师求解其义。

　　师曰：三身者：清净法身：汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。

　　听吾偈曰：

　　自性具三身，发明成四智，

　　不离凡闻缘，超然登佛地；

　　吾今为汝说，谛信永无迷，

　　莫学驰求者，终日说菩提。

　　通再启曰：'四智之义，可得闻乎？

　　师曰：'既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身。即此有智，还成无智。'复说偈曰：

　　大圆镜智性清净，平等性智心无病，

　　妙观察智见非功，成所作智同圆镜；

　　五八六七果因转，但用名言无实性，

　　若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

　　如上转识为智也。教中云："转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。"虽六七因中转，五八果上转；但转其名，而不转其体也。

　　通顿悟性智，遂呈偈曰：

　　三身元我体，四智本心明，

　　身智融无碍，应物任随形；

　　起修皆妄动，守住匪真精，

　　妙旨因师晓，终亡染污名