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在家修行之如何全心全意念佛,又要关怀周遭的人?

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答:全心全意念佛就是一心称念,念佛的时候一定要懂得,不怀疑、不夹杂、不间断,这就对了。《大势至菩萨念佛圆通章》里面教我们念佛的方法,这是最高的指导原则,大势至菩萨修这个法门成就的,他教导我们的是“都摄六根,净念相继”八个字。一切经典里面,古来祖师大德教导我们念佛的方法,都不能够超过这八个字,与这八个字相应的,这是正法;如果与这八个字相违背的,那是邪法,这是绝对的标准。

“都摄六根”是收心,你收心,心才清净,眼不攀缘外面的色相,耳不攀缘外面的声尘,观世音菩萨“反闻闻自性,性成无上道”就这个意思。凡夫六根往外面跑,他缘外面境界,所以受外面境界的影响,被外境诱惑。佛菩萨缘内,他不向外,他向内,叫反闻,耳反闻,眼反视。反过来什么?反过来是自性,六根的根性,六尘的尘性。你要是一反过来见性的时候,就是明心见性,见性成佛。佛门常讲“回头是岸”,这句话很多人会念,其实意思你不懂。回头是岸,从哪里回头?从六根、六尘、六识里回头,回头见到六根的根性,六尘的尘性,六识的识性,那个性是一个性。只要你一回头你就见性,你一见性,不但超越六道,超越十法界,法身菩萨!回过头来的时候,这个人在《华严经》里面讲圆教初住,真的回头。

我们今天念头都在外头,眼睛喜欢看,这个好看多看一点,那个不好看就不看它,你看你眼见色,里面起妄想、起分别、起执着,没回头。回头之后,妄想、分别、执着没有了,我眼见色,见色性。我用什么见色性?我用眼根的根性,不是用眼识。用眼根的根性见外面的色性,这叫佛知佛见,这是很深很深功夫,《楞严经》里面讲得很清楚。你能常常这样用功的话,这是佛门里面说最高级的功夫,确实能够离一切妄想、分别、执着。真的要放下,不放下不行,不放下就是障碍,一定要彻底放下,完全放下。你真能这样做,周边人有念佛的人,他出了问题。什么问题?着魔了。你能够看到这个迹象,你可以帮助他;如果没有这个迹象,随他去,没事情,这个叫照顾周边。照顾周边最好是自己做榜样给他看,身教,不用言教,自己做好样子。(净空法师·仁爱和平讲堂-学佛问答澳洲净宗学院之一2004/10/22)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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