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《善导大师全集》与净土宗之命运


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:56:07    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

《善导大师全集》与净土宗之命运

在人类文化史上,因为承载某一种文化的重要典籍失传,致使此种文化衰落;也因其典籍的再现,引起此种文化的复兴。此种现象,屡见不鲜。

佛门宗派的兴衰,与其祖典的传续与否,更是密切相关。譬如宋初,因受五代战乱的影响,智者大师《法华玄义》等“天台三大部”在中国一度失传,遂使名盛一时的天台宗一时陷入寂寞惨淡的境地;后由义寂法师从高丽请回“天台三大部”,才有了后来宋代天台宗的复兴。又如南山律宗,因唐道宣律祖的“南山三大部”及宋元照律师有关疏释的失传,致使此宗长期萧条,明蕅益大师以天纵之才、奇颖之悟,欲弘律宗,重振佛教,也不得不半途中止。直到清末,道宣、元照二大师着作从日本回流,才略见民国至今的复苏之气。而对照蕅益大师《重治毗尼》与“南山三大部”,间有乖违,也实属正常,毕竟祖典不传,法脉中断之故。

在历史的长河中,净土宗则是另一番命运;经历着鼎盛、失传、回归、复兴的漫长过程。

一、鼎盛(隋唐)

先由北魏昙鸾大师撰《往生论注》,继有道绰大师述《安乐集》,终至唐善导大师以弥陀化身之资格、念佛出光之现证,撰《观经四帖疏》,楷定古今诸师异解;复撰《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》,规范净业行仪。净土一宗巍然确立,大放异彩,教化之盛,如日中天,竟使当时皇都长安,满城断肉,遍地佛声。此后由承远、法照、少康诸大师续承法流,法化无穷。

二、失传(宋明)

然而,约于五代战乱之后,直至近代千余年间,昙鸾、道绰、善导三大师的着作,除《往生礼赞》被唐朝智升法师编纂于《集诸经礼忏仪》之中,得以保存之外,余尽失传。致使后来高僧大德自修净土或弘扬净土,因缺乏这一法脉教典的依据,只好依据本宗的教理来解释净土。因而形成了虽然有人在弘扬净土法门,却没有传承净土宗的特异历史现象。

诸宗共弘净土,有其历史上的积极意义:

一、保证了净土法门的存续及壮大。

二、强化了净土法门普摄群机的功能。

三、最终形成诸宗汇归净土的大一统局面。

但无庸讳言,也有现实上的消极影响:

一、净土教理混杂。时下一般行人的净土观念,其实是宋明以来形成的以天台为主,并混杂诸宗观念的净土,与隋唐时期昙鸾、道绰、善导大师所开显的纯粹的净土宗有着天壤之别。

二、弥陀本愿隐而不彰,释尊本怀郁而不畅。此种诸宗混杂的净土观,大谈心性不二之理,不明弥陀本愿救度为宗,对普通人来说,不免谈玄说妙,难起真实皈依。致使释尊出世,以普救一切苦恼众生,齐得往生,皆共成佛之本怀,郁而不畅。

三、凡夫入报之路塞而不通。“本愿称名,凡夫入报”为善导大师思想的精髓,净土宗教理的核心,但诸宗皆无此义,虽弘净土,囿于自力观念,不许凡夫直入报土。

四、习久不察,正杂相倒。善导大师是净土宗的创立者,善导大师的净土教说方是纯正的净土,自是公允之论。但受一千多年来诸宗观念的影响,时人一说到净土,已经有了固定的观念:往生必须诸善助行回向,念佛必须达到清净不乱,往生必存四土高低;听到善导大师“专仗弥陀本愿,专称弥陀佛名,凡夫直入报土”之说,反而觉得诧异。

不知宋明以来一千多年间,中国有的只是天台宗、华严宗乃至禅密诸宗混合的净土法门,独独没有纯粹净土宗的净土法门。其原因就是净土宗赖以开宗立教的根本祖典,善导大师 《观经四帖疏》等失而不传。

三、回归(清末)

一百年前,昙鸾大师《往生论注》、善导大师《观经四帖疏》等祖典从日本再度回流本国,这是净土宗史上具有标志意义的重大事件,也是整个佛教史上的重大事件;它标志着净土宗将再度复兴,亿亿万万众生升起得救的希望,古老的佛教将在末法衰微的背景下,再度大放光彩,普照寰宇。

但正如日复出,初露晨曦,大地依然黑沉沉,人们依然在梦乡,只有少数早起的人才看到东方地平线上一丝曙光。由于普遍受到宋明以来诸宗混杂观念的严重影响,善导大师祖典的回归,并没有在教界引起普遍的重视和热烈的反响。除了民国时代的印光大师有所关注,力赞善导之高德,并印行流通《观经四帖疏》《往生论注》之外,很少有人提倡弘扬。

恰如早起的行路人,一声轻轻的咳嗽,不足惊醒群屋下的梦中人;日光尚未大明,行人步履已过,梦中人纵然初醒,旋复入梦。所以随着印光大师示寂,人们似乎也忘记了还有祖典回归这么一回事。这也难怪,对于一般的净土行人来说,一千多年的梦实在是太深太沉了。

四、复兴(现代)

然而太阳的升起,毕竟不会因此而停住脚步。在众生的沉睡中,它越升越高,越来越发出耀眼的光辉,布满大地,推开千家万户紧闭的门窗,惊醒沉梦者蒙胧的双眼,催动人们来到户外沐浴阳光。

故有慧净法师,使命所牵,愿力所使,慧眼见真,悲心利物,高挑本愿之旗帜,独树善导之法幢。知此时代,除了将善导大师教法彻底展开,众生将永难安心,佛法将一衰到底,故数十年来,穷心竭力,一门深入于善导大师净土思想,虽随缘教化,着作等身,而以编述相关祖典为第一要务,尤其致力于《善导大师全集》编述之伟业,数年前已竞其功,广泛流通于海内外,见者莫不欢喜,十方闻者,热切渴求,但以杯水车薪,难满众望。今因缘成熟,经有关部门批准,弘愿寺将印行流通此无上宝典,普施四众,共尝甘露。

如果有一本书,直接关切着现代千万亿众生解脱的命运,这本书就是《善导大师全集》。

如果有一本书,直接影响着净土宗复兴的命运,这本书就是《善导大师全集》。

如果有一本书,直接关系着二千多年中国佛教的命运,能否开辟出一个更加光明的未来?能否为众生带来永恒的希望、真实的利益?能否在益加浊染的时代,保持佛法持久不衰的旺盛生命力?这本书就是《善导大师全集》。

如果有一本书,直接关系着中华民族复兴的命运,为之提供无尽的福祉、永恒的安慰;舒缓其发展的巨大压力,消解其时代的种种污染,这本书就是《善导大师全集》。

如果有一本书,能够光耀中华民族优秀的传统文化,为世界民族之林提供丰富的精神营养、永恒的安乐依止,这本书就是《善导大师全集》。

还望有缘遇此宝典,随缘提倡,辗转印施,人人念佛,人人和善,人人快乐,人人幸福,人人往生,人人成佛。转浊世为净土,化灾厉为吉祥。如《无量寿经》言:

佛所游履,国邑丘聚,靡不蒙化。

天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起。

国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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