真境有限量．乃不识真境二字之妄计。世界无同异．唯圆证寂光者方见．生死涅盘同一源．而迷悟不同．故缚脱有异。真妄本无二体．而迷真成妄．则只见其妄．不见其真。若问何故如是．且请扣己而参。直待己亦了不可得则故自亲知。如人饮水．冷煖自知。若向别人口里讨分晓．纵令别人说得了了．亦如话饼．岂能令自己知其滋味．消其饥饿乎。全真成妄．何问真体奚有．有在何处。全妄即真．何问妄相本无．无至何底。如是问者．不名智人。佛语虽如雷．奈业障于心耳何。一乘若真通达．则四大各失本性．六根一一互用矣。如是理体．说之似易．证之实难。在昔或有其人．而今皆成好高务胜．不事实修．妄谈般若之掠虚流派。祈熟读普贤行愿品．与证齐诸佛之等觉菩萨．同求往生．乃光之所深望也。否则各守己志．不须相商。