律藏不许未受戒者看．一则恐其未明远理之人．见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨．欲佛制戒以淑後世遂现作不如法相以启如来立制以垂范耳由其未明此理唯据近迹遂谓如来在世．佛诸弟子多有不如法者。从兹超邪见以藐视僧伦．则其罪不小。二则律藏中事．唯僧知之。倘令未为僧者阅之．或有外道假充比邱．作不法事．诬谤佛法．则其害非小。故此严禁而预防耳。至於好心护法．校正流通．何可依常途为例。若执定此语．则律须僧书僧刻．僧印．僧传。方可不违佛制矣。天下万事．皆有一定之理。而当其事者．须秉一定之理．而行因时适宜之道。理与权相契．法与道相符．斯为得之。律中必有明文．（光）以目昏．未能偏阅。蕅益毘尼集要．亦有此议．亦不须检查。但无上不明远理．只据近迹。及欲知佛法中机密之事．拟欲假充比邱等过。则放心安意．校正流通。其功德无量无边．何须过虑。然须缄默．不可以律中文相．对无知无识之人宣说。及泛泛然录之於寻常文集中．以启无知人妄造口业之衅。世出世闲．理皆有定．法皆无定。大而经国治世．小而一饮一啄．莫不如是。何独於律藏而板执乎哉。