禹甸春回．尧天日永。北苑梅开．花陈箕畴之五福。东园竹秀．叶报华封之三多。恭虽总戎张大人．才兼文武．职任爪牙。道随时以畅茂．爵共日以高升。入春以来．荣膺尊秩。而复地近南海．密迩观音。此乃多生多劫．于大士所．曾种善根。及大士悲心．欲仗其威力．护持法门之所致也。其道体康泰．起居纳福．可以不卜而知矣。慰慰贺贺。窃念普陀．乃大士应化之地。历朝敕建．举世钦崇。而尤与总戎．有大因缘。往古则不及详．近世有大功勳于此山者有三。明万历间．总戎侯公继高。讲武之暇．纂修山志。护持流通．拳拳于兹。国初以来．海氛不靖．山寺颓败。至康熙廿八年．世道升平．翠华南幸。总戎黄公大来．启奏名山废坠状。随即赐帑敕修。而黄公未经一年．即升尊爵。次年总戎蓝公理苙任．奉旨监造。鞠躬尽瘁．竭力经营。佛事王事．一肩担荷。前後两寺．为立生祠．永随大士享受香火。而于黄公．亦设祠祀之。其他武臣．护持此山者．多难枚举。良由武臣．每当两军对垒．锋矢交驰之际。多默念大士．密蒙护佑。由之立战功．致太平．故致然也。纵时属靖谧．亦藉大士威力．镇军威于遐域．消祸乱于未萌。唯其沐恩也深．故其报恩也切。唯其报恩也切．故其食报也厚。如黄蓝二公．及近世曾彭左等诸公．莫不皆然也。现今时值末法．法弱魔强。每有无赖之徒．混入法门。不守清规．败坏佛法。由是不达深理之儒士．见此游行人间造作恶业之僧。遂谓举世僧众．无不如是。从兹一唱百和．诽谤沮遏甚至毁废寺宇．焚烧经像。不知玉虽出于崑冈必玉隐而石露。若不钻凿．则止见其石．不见其玉。以不见玉．遂欲措以烈火．则因恶顽石而尽焚美玉矣。昔人负荆山之世宝．尚且两获刖足。况负无上大涅盘山实相妙宝者．而世俗知见．何能识之．宜其频加毁辱也。伏愿阁下．护持名山．摧邪辅正。以国家之爪牙．作大士之金汤。继黄蓝之芳踪．抉俗眼之□膜。其食报也．当必果证无生．地登不退。成正觉于将来．作调御之丈夫。岂第印变成方．秩转为文。百年福寿．裔世联芳而已哉。