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《印光大师文钞》正编二→99.杭州石经山弥陀寺募修茸殿堂寮舍并濬放生池疏


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:57:18    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

天下名胜之宣传宇宙者.必先有其地.而後得其人.则其名始着。是胜地名山.端赖有仪刑现未之具德高人.方可令人寝寐神驰.以生景仰。若庐山之以远公着.云栖之以莲池重也。浙江山水冠天下.其地素称佛国。高人哲士.相继而出。殆所谓地灵则人杰耳。清同治闲。妙然法师.专修净业。以弥陀一经.普被三根。实华严归宗之要义.亦末法最胜之慈航。拟欲镌诸山石.以垂永久。俾现未见者闻者.同种善根以生正信.修净业以往西方。因见城北松木场.石岩高峻。石性坚致。乃买其地址.倩工开凿。请善书之沈善登居士书之。居士遂栖邓尉山.先请四位发菩提心道友.昼夜念佛.以为加持。自己放下万缘.斋沐敬书。凡书一字.必先礼佛三拜.持佛号一百八声.结印持秽迹金刚咒七遍.跪而书之。写经之外.息心念佛.不提余事。以此佛力法力加持功德.冀现未一切若见若闻之人.悉发菩提大心.顿出娑婆秽苦。如此五十三日。千八百余字.方始书毕字大几寸.铁画银钩.遒劲圆润.诚为希有。然师遂为镌刻.深及八分。日持佛号.以为加持。尚未毕工.即已西逝。其友玉峰成方二法师.先固相与辅弼.至是遂力任其事。石经刻成.饰之以金。凡属见者.莫不肃然起敬.生希有想。则全经功德.固已印于八识田中.作未来往生西方.究竟成佛之种子。是盖以佛力.法力.及三师沈居士之心入.为增上缘.以显发见者闻者性具功德.俾其终得受用耳。由是诸檀越悉皆欢喜.争先布金。遂得佛殿僧寮.一一悉备。居然一专修净业之大道场。所谓地由人着者.非乎。三门之外.开一池塘.以放水族诸物。继云栖天台之慈行.令将登鼎镬以充口腹者.咸得游泳其中.以尽天年。乃所以息刀兵而弭杀劫之最上良策也。自建立以来.迄今五十余年。悉守成规.无忝前修。近数年来.住持才力薄弱.颇形艰难。既无田产以充常住之需用.又无道德以感檀信之供养。此之道场.几将湮没。诸居士忧之。去秋强智慧法师为住持。因特开莲社。以绍玉峰之业。必期四众同念弥陀.同求往生.复以转化一切.悉皆同辞五浊.同登九品而後已。其殿堂寮舍.已经五十余年.未曾修葺。兼以今夏风灾.诸多坍塌破坏。若不即修.久则更难为力。而且放生池多年未濬.淤泥充满。于放生一事.大有所碍。拟欲开拓濬掘.悉皆加倍。外竖围栏.以为防护。庶放生得所.而盗捕无由。俾流水智者慈云莲池之慈惠.永久无替。荳徒曲全物命.实欲启世仁慈。倘能人各不杀.则世道有不太平者乎。但以工程浩大.所费实繁。祈(光)作疏.遍恳诸大檀越既。各发菩提之心.共植出世之业。捐宝海之涓滴.成梵宇之庄严。须知祗园始经营.天界之宫殿已现。佛念才发起.净土之莲华即生。流水所济之鱼.已作十千天子。智者所放之物.多为海东王臣。古既如是.今岂不然。以如是因.感如是果。倘能不惜五家所共之殊珍.成就三宝兴隆之胜举。将见现生永膺多福.临终高登九品。庶可圆彰本具之佛性.速证无上之菩提矣。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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