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《印光大师文钞》正编二→91.南浔极乐寺重修放生池疏


发布人:站主【主站留言】    日期:2015/5/23 21:57:18    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

戒杀放生之事.浅而易见。戒杀放生之理.深而难明。若不明其理.纵能行其事。其心决不能至诚恻怛。其福田利益.亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽.遂可被彼所转.而一腔善心.随即消灭者有之。以故不避繁词.用申其义。俾物类同沐慈恩.人伦各培福祉。以恳到之深仁.灭自他之杀报。同臻寿域.共乐天年。尚祈以此功德.回向西方。则永出轮回.高超三界。为弥陀之弟子.作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。原夫水陆众生一念心性.直下与三世诸佛.无二无别。但以宿恶业力.障蔽妙明.不能显现.沦於异类。遂致知识陋劣.除求食避死之外.了无所知。譬如大宝铜镜.经劫蒙尘。不唯毫无光明.即彼铜体.亦不显现.直同废物。忽遇智人.知是宝镜.具有照天照地无边光明。遂日事磨砻.初则略露镜体.次则渐发光明。及乎磨之至极.则照天照地之光.全体显现。无智之人.方始贵重.视为至宝。须知此光.镜本自具.非从磨得。虽复自具.倘无磨砻之缘.从劫至劫.亦无发光之日。一切人天六道众生心性.悉皆如是。由无始来.惑业障蔽.不能显发本具妙明。迷背真性.造生死业。大觉世尊.知诸众生一念心性.与佛同俦。因兹种种方便.随机说法。普令修习戒定慧道.以期断惑业而复本有圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心.戒杀放生。良以我与一切众生.皆在轮回之中。从无始来展转相生.展转相杀。彼固各各皆为我之父母兄弟姊妹儿女.我亦各各皆为彼之父母兄弟姊妹儿女。彼固频频由恶业力.或於人中.或於异类.受我杀戮。我亦频频由恶业力.或於人中.或於异类.受彼杀戮。久经长劫.相生相杀.了无底止。凡夫不知.如来洞见。不思别已.思之则不胜惭愧悲悯矣。我今幸承宿世福善.生於人道。固宜解怨释结.戒杀放生。令彼一切有生命者.各得其所。又为念佛回向净土.令得度脱。纵彼业重.未能即生.我当仗此慈善功德.决祈临终往生西方。既往生已.即得超凡入圣.了生脱死.永出轮回.渐证佛果矣。且受物放生.古圣先贤.皆行此事。故书有鸟兽鱼虌成若之文.而文王泽及枯骨.况有知觉之物哉。至於简子放鸠.子产畜鱼.随侯济蛇.杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心.尚不知其蠢动合灵。皆具佛性。展转升沈.互为怨亲.及将来决定成佛等义。迨至大教东来.三世因果;及生佛心性平等无二之理.大明於世。凡大圣大贤.无不以戒杀放生.为挽杀劫以培福果.息刀兵而乐天年之基址。古云.欲知世上刀兵劫.须听屠门半夜声。又云.欲得世间无兵劫.除非众生不食肉。是知戒杀放生.乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师.买临海江沪溪梁六十余所.亘四百余里为放生池。请敕立碑.禁止渔捕。有偷捕者.动辄得祸。直至唐贞观中.犹然如是唐肃宗乾元二年.诏天下诸州各立放生池.敕颜真卿撰碑文.并书丹。有云我皇举天下以为池.罄域中而蒙福.承陀罗尼加持之力.竭烦恼海生死之津。揆之前古.曾何彷佛。宋真宗天禧元年.诏天下立放生池.而杭州西湖.亦宋之放生池也。明莲池大师立放生池於上方长寿二处。其戒杀放生文。流通天下。迄今三百余年以来.景仰高风.慈济物类之缁素通人.何可胜数。或曰.鳏寡孤独.贫穷患难.所在皆有。何不周济.而乃汲汲於不相关涉之异类。其缓急轻重.不亦倒置乎哉。答曰.子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人物虽异.佛性原同。彼以恶业沦於异类.我以善业幸得人身。若不加悯恤.恣情食噉。一旦我福或尽.彼罪或毕.难免从头偿还.充彼口腹。须知刀兵大劫.皆宿世之杀业所感。若无杀业.纵身遇贼寇.当起善心.不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事.戒杀放生者绝少遭逢。是知护生.原属护自。戒杀可免天杀.鬼神杀.盗贼杀.未来怨怨相报杀。鳏寡孤独.贫穷患难.亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人.绝不作此项功德乎。然鳏寡等虽深可矜悯.尚未至於死地。物则不行救赎.立见登鼎俎以充口腹矣。又曰.物类无尽.能放几何。答曰.须知放生一事.实为发起同人.普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意.中心恻然.不忍食噉。既不食噉.则捕者便息。庶水陆空行一切物类.自在飞走游泳於自所行境.则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎。纵不能人各如是.而一人不忍食肉.则无量水陆生命.得免杀戮.况不止一人乎。又为现在未来一切同人.断鳏寡孤独贫穷患鸡之因。作长寿无病.富贵安乐父子团圞.夫妻偕老之缘。正所以预行周济.令未来生生世世永不遭鳏寡等苦。长享受寿富等乐。非所谓罄城中而蒙福乎。何可漠然置之。子审思之。戒杀放生.毕竟是汲汲为人.抑止汲汲为物.而缓急轻重倒置乎。南浔极乐寺外.向有放生池。以磡未全砌.遂致坍塌.兼复多年未濬.淤泥充满。每有善士就河放生。虽发善心.生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者.当居多半。若近大江.则固宜放之江中.小河则断非所宜。园林大师心有不忍.拟欲深濬其池.外筑围墙以为防护。俾放生有地.而盗捕无由。其意亦良厚矣。尚未开工.适普陀觉三大师至.一见即志道相契。旋以寺事付托.而已则放下万缘.专修净业焉。觉师缵承旧绪.即欲速成其事。但以工程浩大.独力难成。拟募阖镇善信共襄胜事。祈予作序。(下略)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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